32章 : 囊谦(1/6)
尕马和尚到海北来，是个意外。
本身在他出发时，玉树一带的西番部落，就对于汉军进驻青🟕🝁海的消息一概不知。
而尕马和尚自幼沿袭次子出家的习惯，早在万历年间就前往乌斯藏，受封为囊📯谦国的国师，此后一直居于根蚌寺，对中原事情不甚了解。
若无意外，他应该在家寺里做一辈子主持，可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中🝗，让他不得不从寺庙抽身。
若换了其他敌🅔🆒🎼人，哪怕不报🚥父🙬🍟兄之仇，尕马也能躲进卫藏，保一辈子太平。
但白利王不单是强大的敌人，自万历四十七年，信仰苯教的白利王顿月多吉继位以来，一步🖊步掌握权势，向🂣🐩周围四处攻伐。
从一个名不见经🜃⛈传🔀的小土王🚥，成为北起阿坝黄河、东至四川打尖路、西抵藏地昌都、南与云南接壤的康区之王。
康区与藏地信仰不同，吐蕃🚥时期在赞普的支持下，藏地全面🟕🝁改信佛教，不愿改信的苯教信徒，则⛜🛏🛕被流放至阿里、朵康等边缘地带。
在那之后，佛教一步步完成本地化，逐渐📘兴盛乃至在藏地分为多个流派，自相倾轧，苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地。
数百年来，佛教在理论上降妖除魔，把苯教神明以‘收服’名义，继续被西番土民信仰着，二🄆🞢者之间越来越🂣🐩像。
它们之间🍴🌗最大的区别，是作为适配部落社会的原始萨满教，苯教没有寺院，巫或🁕萨满依附于部落酋长，除了祭祀之外，不会占有更多土地或财富。
而适配吐蕃帝国奴隶社🈣⛵会的和尚们，则恰好🙝😽相反。
一个向往强大的世俗统治者，即使满心抱着与宗教合作🆈的意图，也♏必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。
尕马，就是掌握权势的僧侣之一。
海北的练兵马营之外🞳，从囊谦地方过来的尕马布🙪🍐了小营，编撒风马旗🅱、悬挂五彩经幡。
随从僧人正在石头上🞳刻经文，尕💌🐘⛱马坐在帐中摇🝖🗘动转经筒，可心思却静不下来。
汉帅刘承宗的军队，🞳比🈣⛵他想象中还要兵🙣🌊♀强马壮。
尕马对戴道子的印象非常好。
在青海湖南的山路上，他的牧僧把两头驮货的牦牛弄🏂🗏丢了。
戴道子的塘兵发现牦牛，既没私吞财物、也没宰杀牦牛，反而在路遇尕马之后，把牦牛还了回去⛜🛏🛕。
本身在他出发时，玉树一带的西番部落，就对于汉军进驻青🟕🝁海的消息一概不知。
而尕马和尚自幼沿袭次子出家的习惯，早在万历年间就前往乌斯藏，受封为囊📯谦国的国师，此后一直居于根蚌寺，对中原事情不甚了解。
若无意外，他应该在家寺里做一辈子主持，可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中🝗，让他不得不从寺庙抽身。
若换了其他敌🅔🆒🎼人，哪怕不报🚥父🙬🍟兄之仇，尕马也能躲进卫藏，保一辈子太平。
但白利王不单是强大的敌人，自万历四十七年，信仰苯教的白利王顿月多吉继位以来，一步🖊步掌握权势，向🂣🐩周围四处攻伐。
从一个名不见经🜃⛈传🔀的小土王🚥，成为北起阿坝黄河、东至四川打尖路、西抵藏地昌都、南与云南接壤的康区之王。
康区与藏地信仰不同，吐蕃🚥时期在赞普的支持下，藏地全面🟕🝁改信佛教，不愿改信的苯教信徒，则⛜🛏🛕被流放至阿里、朵康等边缘地带。
在那之后，佛教一步步完成本地化，逐渐📘兴盛乃至在藏地分为多个流派，自相倾轧，苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地。
数百年来，佛教在理论上降妖除魔，把苯教神明以‘收服’名义，继续被西番土民信仰着，二🄆🞢者之间越来越🂣🐩像。
它们之间🍴🌗最大的区别，是作为适配部落社会的原始萨满教，苯教没有寺院，巫或🁕萨满依附于部落酋长，除了祭祀之外，不会占有更多土地或财富。
而适配吐蕃帝国奴隶社🈣⛵会的和尚们，则恰好🙝😽相反。
一个向往强大的世俗统治者，即使满心抱着与宗教合作🆈的意图，也♏必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。
尕马，就是掌握权势的僧侣之一。
海北的练兵马营之外🞳，从囊谦地方过来的尕马布🙪🍐了小营，编撒风马旗🅱、悬挂五彩经幡。
随从僧人正在石头上🞳刻经文，尕💌🐘⛱马坐在帐中摇🝖🗘动转经筒，可心思却静不下来。
汉帅刘承宗的军队，🞳比🈣⛵他想象中还要兵🙣🌊♀强马壮。
尕马对戴道子的印象非常好。
在青海湖南的山路上，他的牧僧把两头驮货的牦牛弄🏂🗏丢了。
戴道子的塘兵发现牦牛，既没私吞财物、也没宰杀牦牛，反而在路遇尕马之后，把牦牛还了回去⛜🛏🛕。