这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代最繁😥🃠荣的文🁐🄺学体裁就是诗歌,大诗人迭出,所以🜦🄕这个施肩吾不怎么有名。

    吴夺听都没听说过。

    但是🕥葛🖐亮却对他很了解。跟着吴夺看了刻在玉牌背面的这首诗,不仅说出了诗名,还说出了作者施肩🎂吾。

    因为施肩吾🃗🗼不仅是一个诗人,还是一个道👙人。

    施肩吾曾😥🃠经在洪州西山筑室隐居,修道炼丹。

    吴夺一听,“难不成最后留下了羽化🁰🉚飞升的传说?”

    “那倒没有,他在晚🟜年🃴🜀⚩的时候率领族人避乱渡海,定居澎湖列岛······”

    “好🕥嘛,还是个传奇人🃴🜀⚩物!我这孤陋寡闻了。”

    “我提供个插曲罢了。”葛亮笑⛜🛌🚺道:“这玉牌只是玉匠用了他的诗而已,和他也没啥🇎关系🆜🐙。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌🕥诗文刻🃗🗼字之后,有两字落款,正是“芝亭”。

    吴夺细细看过一遍之后,感觉玉质和工艺水平问题都不大,风格上也和芝亭牌😁⚄🎵基本一致。

    不过,他还是感觉🌆这牌子和真正的乾隆工差了那么一点点。

    差在气韵上。

    气韵这个词儿,用在鉴定上似乎有点儿云山雾罩,特别🋄🖱是在新手看来。

    有时候有些高手并没有指☹🄘♙出某一件古玩字画具体是哪里🋄🖱不对,只说气韵不对,就这么给否了,于是有人就🐏⚣📑很不服气。

    气韵这🖐东西,因为太过复杂,牵扯的东西太多,综合梳理起来呢,逻辑线往🂘往又不只一两🆜🐙条,所以想集中表达清楚,确实是很难。

    就这块“芝亭牌”来说,也是如此。

    但是,其中有一点可以说清楚🃦🙿,就是吴🌈☲🃗夺感觉和乾隆盛世以及乾隆皇🔖帝的审美有点儿不合拍。