这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代最繁荣的文学体裁就是诗🏐🙓歌,大🚣诗人迭出,所以这个施肩吾🗨不怎么有名。

    吴夺听都没听说过。

    但是葛亮却🚄🐺🄸对他很了解。跟着吴夺看了刻在玉牌背面的这首诗,不仅说出了诗名,🆊🍻🍖还说出了作者施肩吾⚀。

    因为施肩☄☣吾不仅🟃是一🄳🁬🈶个诗人,还是一个道人。

    施肩吾曾经在洪州西山筑室隐居🗄,修道炼丹。

    吴夺一听☄☣,“难不成最后留下了羽化飞升🃀🔯的传说?”

    “那倒没有,他在晚年的时候率领族人避乱渡海,定居澎湖列💕👰岛····🛹··”

    “好嘛,还是个传奇人🆬💭🕉物!我这孤陋寡闻了。”

    “我提供个插曲罢了。”葛亮笑道:“这玉牌只是玉匠用了他的诗而已,🛹和他也没啥关系。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌诗文刻字之后,有两字🋞🚙📱落款,正是“芝🌼🄛亭”。

    吴夺细细看🚄🐺🄸过一遍之后,感觉玉质和工艺水平问题都不🈄🟁🚍大,风格上也和芝亭牌基本一致。

    不💯过,他还是感觉这牌子和真正的乾隆工差了那么一点点。

    差在气韵上。

    气💯韵这个词儿🆊🍸,用在鉴定上似乎有点儿云🃀🔯山雾罩,特别是在新手看来。

    有时候有些高手并没有指🗤出某一件古玩字🃀🔯画具体是哪里🈄🟁🚍不对,只说气韵不对,就这么给否了,于是有人就很不服气。

    气韵这东西,因为太过复杂,牵扯的东西太多,综合梳理起来呢,逻辑线往往又不只一两条,所以想🏽集⚀中表达清楚,确实是很难。

    就这块“芝亭牌”来说,也是如此。

    但是,其中有一点可以说清楚,就⚕是吴夺感觉和乾隆盛世以及乾隆皇帝的审美有点儿不合拍。