第三百四十九篇 “庞多拉”之意三十(2/2)
另一位蓝色星球洲学者索洛维约夫（神秘主义理论家）说：“生儿育女不是爱情本身的事。”
甚至非常著名的蓝色星球国大作家，大托尔斯泰也认为结婚是“一种需要弥补的罪过。”夫妻之间在生育之后，应该“避免一切体的诱惑”，要“象兄妹一样生活”。
蓝色星球洲的禁主义葬送了大批的血肉生灵，也给后来的性泛滥埋下的种子。这就是辩证法，禁锢得越厉害胀力越大。
蓝色星球国古代也有禁主义，但并不彻底，可能与历来的统治者都喜欢成群有关。
但蓝色星球国人假道学颇多，例如蓝色星球国近代著名作家鲁迅先生笔下的阿q。
蓝色星球最著名的生物学家，曾经创造了不朽的巨著《进化论》的达尔文说:“人和动物的差异不是质量上的差异。无论人和高等动物之间的智力的差异有多大，这种差异也只是数量上的，而不是质量上的差异。”
“人引以为荣的感情和印象，各种感觉和能力，诸如爱情、记忆力、注意力、好奇心、模仿、议论等等，在低等动物身上都可以找到它们的萌芽状态，或者已经得到良好的发展。”
“动物的求爱完全不象人们认为的那样，它不是一件简单的、短暂的事情。雌性动物愿意选择或者比较漂亮的雄性，或者有悦耳的歌喉，或者有最矫健的身手；此外，很可能她们还愿意选择最强有力的、最富有生命力的雄性…”
对于达尔文的看法许多人不同意，尤其是那些把人看成高于一切生物的人。
其实达尔文是对的。他指出的是人和动物的共同本质，自然本质或第一本质。不然人的性行为就是从天上掉下来的。
动物所缺少的是人类那样的社会，当然就不具有人类社会色彩。但不能就没有，不是人类的专利，婚姻才是人类的发明。婚姻以为基础，也只有了婚姻才得以存在，达尔文论断是非常准确的。
从某个方面看来，人的性行为比动物粗野了不知多少倍。但是，至少动物绝对没有强奸硬娶、卖、金钱婚姻。
一个雄性的猴王充其量不过“占有”（雌性自愿被占有）几十或上百的“女人”，而一个帝王所占有的美女却是几千甚至几万，而且大多数的被占有者是不情愿的。
蓝色星球国大学者瓦西列夫说：女人对男子以及男子对女人的的欲求，本身不是内在本能的简单的、初级的生命冲动。这种欲求包含一系列必需的、连贯的的、互相联系的组成部分。的欲求可以看成是许多无条件反射的机能总合。”
“但是，不能把爱情的基础绝对化。爱情中的吸引力和精神的吸引力之间的关系，有它自己内在的辩证法。”
“在的基础上产生的爱情的精神成分具有一定的独立性。尽管这些成分是派生的，但它们在一定范围内摆脱了延续种属的本能的从属性，成为一种心理的和道德的力量，而不受自然规律的‘支配’。爱情的精神力量使男女之间的感情在这种强有力的生物刺激因素消失之后也不至于冷却。”
这是理想主义者们的说法，带有一种羞羞答答的样子。他们要突出人的精神的力量，不得不转弯抹角。不过还是承认了爱的物质性。算是理想主义吧。
甚至非常著名的蓝色星球国大作家，大托尔斯泰也认为结婚是“一种需要弥补的罪过。”夫妻之间在生育之后，应该“避免一切体的诱惑”，要“象兄妹一样生活”。
蓝色星球洲的禁主义葬送了大批的血肉生灵，也给后来的性泛滥埋下的种子。这就是辩证法，禁锢得越厉害胀力越大。
蓝色星球国古代也有禁主义，但并不彻底，可能与历来的统治者都喜欢成群有关。
但蓝色星球国人假道学颇多，例如蓝色星球国近代著名作家鲁迅先生笔下的阿q。
蓝色星球最著名的生物学家，曾经创造了不朽的巨著《进化论》的达尔文说:“人和动物的差异不是质量上的差异。无论人和高等动物之间的智力的差异有多大，这种差异也只是数量上的，而不是质量上的差异。”
“人引以为荣的感情和印象，各种感觉和能力，诸如爱情、记忆力、注意力、好奇心、模仿、议论等等，在低等动物身上都可以找到它们的萌芽状态，或者已经得到良好的发展。”
“动物的求爱完全不象人们认为的那样，它不是一件简单的、短暂的事情。雌性动物愿意选择或者比较漂亮的雄性，或者有悦耳的歌喉，或者有最矫健的身手；此外，很可能她们还愿意选择最强有力的、最富有生命力的雄性…”
对于达尔文的看法许多人不同意，尤其是那些把人看成高于一切生物的人。
其实达尔文是对的。他指出的是人和动物的共同本质，自然本质或第一本质。不然人的性行为就是从天上掉下来的。
动物所缺少的是人类那样的社会，当然就不具有人类社会色彩。但不能就没有，不是人类的专利，婚姻才是人类的发明。婚姻以为基础，也只有了婚姻才得以存在，达尔文论断是非常准确的。
从某个方面看来，人的性行为比动物粗野了不知多少倍。但是，至少动物绝对没有强奸硬娶、卖、金钱婚姻。
一个雄性的猴王充其量不过“占有”（雌性自愿被占有）几十或上百的“女人”，而一个帝王所占有的美女却是几千甚至几万，而且大多数的被占有者是不情愿的。
蓝色星球国大学者瓦西列夫说：女人对男子以及男子对女人的的欲求，本身不是内在本能的简单的、初级的生命冲动。这种欲求包含一系列必需的、连贯的的、互相联系的组成部分。的欲求可以看成是许多无条件反射的机能总合。”
“但是，不能把爱情的基础绝对化。爱情中的吸引力和精神的吸引力之间的关系，有它自己内在的辩证法。”
“在的基础上产生的爱情的精神成分具有一定的独立性。尽管这些成分是派生的，但它们在一定范围内摆脱了延续种属的本能的从属性，成为一种心理的和道德的力量，而不受自然规律的‘支配’。爱情的精神力量使男女之间的感情在这种强有力的生物刺激因素消失之后也不至于冷却。”
这是理想主义者们的说法，带有一种羞羞答答的样子。他们要突出人的精神的力量，不得不转弯抹角。不过还是承认了爱的物质性。算是理想主义吧。