我当下心念转动，对面人多，如果真打起来我们很难占上风，况且在老爷庙我们也算间接帮了陈珏奶奶，真要算起来，跟她结梁子的人也是干脸。
我们同时对视一眼，默默后退一步，把干脸让在了最前面。
这时陈珏奶奶朝我们走过来，距离我们还有几步的时候，就看到她把火把递给身后的人，然后自己走上前，对着我们深深鞠了个躬，道：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。贵客来了，里面有请。”
才一天没见，老太太这是回炉重造了么，我心说。
我们都摸不着头脑，张好好突然就道，“是族长来过了。”他走过去掏出玉扳指送到她手上，“有因有缘灭世间，有因有缘世间灭，这个给他超度吧，老人家，辛苦了。”
张好好说，这片区域应该是很久以前就处在张家的监视范围内了，但后来张家内部分裂，有些地方脱离了监管，当年留在这里的那批张家人很可能已经不幸身故了，后来便是陈珏奶奶带人在守着这块地。
陈珏奶奶点头，老眼中满含热泪，我们就都去看干脸，他这次说的很简单，玉扳指是他带来的，但陈珏弟弟的死与他无关，他只是把自己的血移植到他体内做了一个实验。
他做了两种实验，一种是活人实验，在瞎子身上，一种是死人实验，结果我们已经看到了。
“那您孙子是怎么回事，龙母是什么，跟你们的信仰有关？”胖子就问。
陈珏奶奶把我们请进屋子，先是对我们表示了感谢，说她已经把尸体火葬，今天举行的火祭仪式就是最后的送行。然后她提到了闷油瓶。
老太太讲起汉语有些磕绊，但她还是非常努力想要给我们还原这个故事。她说大约是六七十年前，在自己很小的时候，她们村里的人感染了一种怪病，当时路过了一位藏族的俄巴，用他的血给村里的人进行了驱邪仪式。这位俄巴，就是闷油瓶。
胖子不明白，就问我，“这个俄巴是什么？”
我当年对西藏一度沉迷，也算是了解，告诉他这是藏传佛教宁玛派的一种教职人员，是藏语sngags-pa的音译，俄巴不算是正式出家，也没有受过比丘戒，可以算藏族乡村社会里的一种“医生”，村民们的消灾祈福，甚至求学升职都会来求助俄巴，尤其就医，有人生病或心情不好，俄巴就会给他们做些法事。
胖子“哦”了一声，道：“我说怎么我在雨村竞选个妇女主任，他闷闷不乐的，原来是以前当过村委会主任和行脚医，有这方面经验。”
我说你什么时候见他不闷过，俄巴都特别能说会道，你能想象他给人做心理辅导的画面么，胖子立马摇头，我试了试，发现自己也想不出来，脑海中浮现的只是当年西沙张秃子的那张脸。
我打了个冷战。
按时间推算，七十年前闷油瓶应该刚调查完董灿，动身去康巴洛，那时张家正处于分崩离析的边缘，他怎么会绕路经过这里？但他当时一定是发现了这个地方有问题，所以后来将这里纳入了张家的监管范围。
老太太说，后山有一块禁地，过去十几年里，留在里面的张家人都接连死去。
他们和张家人之间有一个暗号，每隔三个月，就会准备好一个季度的食物送到禁地外。可这一次足足等了半年，也没有人出来。