虽只是郡府小吏,却是其他羌人达不到的起点。而且皇甫嵩承诺,待其经学造诣达标,便可为百石。

    而因皇甫嵩对布迷的提拔,让一些羌人豪帅和匈奴人首领看到了希望,他们纷纷带着子弟向皇甫嵩表达亲近之意。

    皇甫嵩虽心中对这些胡人还有些许怀疑态度,可他对于刘辩的命令终究还是严格执行的。

    于是他对这些人予以回应,并作出愿意以羌人和匈奴人为官吏的承诺。

    然后,他发现屯田抚民忽然之间顺利了许多。

    ……

    次日,朝会。

    在羊续提起重修律法之前,首先便让群臣讨论朝堂内外关于大赦天下的看法。

    之后讨论的便是大赦天下所不该赦之人。

    此时还未有完整的十恶不赦的说法,只有不道与不敬,但其在许多时候并不会加入到大赦天下的诏书中。

    所谓不道,即灭绝人道的犯罪行为,不敬,则是针对皇室而言的。

    之后,在群臣的讨论中,陆续加入了谋逆,不孝,还有弟子杀老师的不义等罪行,一时之间,竟然凑不齐十个罪名。

    不过刘辩也不急于一时,等到后面重修律法时可以慢慢思量。

    随即,刘辩命尚书台颁布诏书,令大赦天下,不赦之罪者、杀人者及罪吏不赦,施行天下。

    相比于此事,后来羊续的奏书则掀起了更大的波澜。

    但凡对律法稍有精通的大臣,都想在里面掺上一脚。

    按照羊续的说法,新律一旦修成,去芜求精,定能施行天下。

    其参与者,尤其是主导者必将青史留名。

    更别说在重修律法的过程中夹带些自身所学经典的私货。

    毕竟用经学解释来干预律法,董仲舒的春秋决狱可是做了个好榜样。