第316章 天书奇潭(1/4)
【首先庆祝小岛地震。开年大吉大利！】
淳于越自圆其说后，告诉胡亥，他是臣子，必定要服从君王。
开始探索将礼仪道德和法治制度结合起来，去实现儒家一直以来追求的政治理想。
儒家认为，政治应该建立在道德的基础上，主张为政以德，“明明德于天下”。
所谓德，就是指处理各种人际关系的行为规范，“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”。
就是说，做君王，就要讲仁义；做臣子，就要敬君王；做人的儿子，就一定要孝顺；做人的父亲，就一定要仁慈；和人来往要用诚信。
以上所述，几乎是从古至今，压根没什么人去做到的。
而且儒家的理想，建立在一个重要的前提上。就是说，要依靠人的道德来维护这些人际关系秩序。
听起来就很荒唐，做起来更是四不像。
可淳于越能做到，所以他虽然像个呆板的木头，不被大多数人喜爱，可是却又让很多人发自内心佩服他。
在做了这件事后，淳于越就变得十分不自然。
到了什么地步呢。
他见到人，开始主动回避，生怕别人看到他。能在咸阳宫里担任官职的，那基本上都是天下数一数二的人才。
大家穿着袍服，抱着竹简来来往往。
淳于越一见到他们，就假装没看到，钻入一个宫殿；有时候又专门挑选一些小道去走。
那像淳于越这样地位、身份的人，大家见到都是巴结还来不及。
所以平日里众人见到淳于越，那都是非常恭敬，会说很多好话，以希望淳于越能够在大王、太子或者是廷尉李斯面前说些自己的好话。
淳于越这般逢人就躲，避而不见人。
自然让这些人感到不满，甚至生气。他们是满腹疑窦和恶意揣度。
这一不高兴，众人就聚在一起，说淳于越的坏话。
淳于越自圆其说后，告诉胡亥，他是臣子，必定要服从君王。
开始探索将礼仪道德和法治制度结合起来，去实现儒家一直以来追求的政治理想。
儒家认为，政治应该建立在道德的基础上，主张为政以德，“明明德于天下”。
所谓德，就是指处理各种人际关系的行为规范，“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”。
就是说，做君王，就要讲仁义；做臣子，就要敬君王；做人的儿子，就一定要孝顺；做人的父亲，就一定要仁慈；和人来往要用诚信。
以上所述，几乎是从古至今，压根没什么人去做到的。
而且儒家的理想，建立在一个重要的前提上。就是说，要依靠人的道德来维护这些人际关系秩序。
听起来就很荒唐，做起来更是四不像。
可淳于越能做到，所以他虽然像个呆板的木头，不被大多数人喜爱，可是却又让很多人发自内心佩服他。
在做了这件事后，淳于越就变得十分不自然。
到了什么地步呢。
他见到人，开始主动回避，生怕别人看到他。能在咸阳宫里担任官职的，那基本上都是天下数一数二的人才。
大家穿着袍服，抱着竹简来来往往。
淳于越一见到他们，就假装没看到，钻入一个宫殿；有时候又专门挑选一些小道去走。
那像淳于越这样地位、身份的人，大家见到都是巴结还来不及。
所以平日里众人见到淳于越，那都是非常恭敬，会说很多好话，以希望淳于越能够在大王、太子或者是廷尉李斯面前说些自己的好话。
淳于越这般逢人就躲，避而不见人。
自然让这些人感到不满，甚至生气。他们是满腹疑窦和恶意揣度。
这一不高兴，众人就聚在一起，说淳于越的坏话。