通过心灵之力，可以感受到当事人产生心灵之力时的部分思绪。
对于这个事情，楚飞早已经习以为常，并且对这种情况做了一些分析和思考，有了一些猜测，虽然不见得准确，但暂时可以做到逻辑自洽。
原则上，一件事情只要能做到逻辑自洽，就有三分真实的可能。
却说，心灵之力不是凭空产生的，是有根源的，它来自于一个人激烈的情绪，而且通常有指向性。
在炎黄文明传统的修行理论中，有‘静以修心，俭以养德’的说法，在一些佛、道的修行中，更要求心灵“古井无波”。
楚飞认为，人的灵魂（灵智）并不是不可损伤的。
就像是大风刮过树木，会有树叶被吹落，严重的甚至会整个树木倒伏。
人类的灵魂在激烈的情绪变化中，也会掉落“碎片”。
而这种碎片的掉落，也许有一种自保的逻辑在其中——灵魂会将那些激烈的情绪当成异物或杂质，给剥离出去，保证灵魂的纯净（秩序）。
这又涉及到另一个理论，人类的灵魂（灵智）来自负熵，而负熵其实是秩序。
人类激烈的情绪，本身就是对秩序的破坏——比如愤怒的时候没有理智，喜悦的时候也容易冲动消费。
灵魂为了自保，会将这些激烈的情绪当成一个个“病变体”给丢掉（丢包）——这就是心灵之力了。正因为如此，心灵之力中会蕴含部分记忆。
整个过程，恰如血肉之躯的排异反应。
普通人不懂修行，灵魂难以壮大，只会持续衰退。
若不能控制情绪会导致灵魂不断“丢包”，最终灵魂难以支撑。
等灵魂出现问题（秩序混乱乃至崩溃），血肉之躯也会出现问题（血肉之躯衰老乃至死亡）。
但灵魂和血肉之躯有很大的不同。血肉之躯很难改变，但灵魂（人类的灵智）可塑性极大。所以可以定向引导情绪，产生特定的“丢包”。
至于说“指向性”，就是“丢包”后的这个灵魂碎片，会飞向哪里——这就是信仰修行的基础，其中又涉及到量子纠缠的理论等等。
所以说，传统中的诅咒、扎小纸人的方法还是有效的。只可惜普通人灵魂力量太薄弱，只怕难以破防。