第161章 问答，八奇技的缺陷(3/4)
碧虚子，本名陈景元，字太初，又字太虚，北宋著名道士。
陈景元自幼聪颖，有志方外。宋庆历二年(1042)，拜高邮天庆观韩知止为师。后来陈景元游历天台山，遇鸿蒙先生张无梦，得老庄心印。后他隐逸于江淮间，以琴书自娱。宋神宗时，陈景元由礼部侍郎王琪推荐，入京城讲《道德经》和《南华经》。神宗闻其名，召陈景元至天章阁，赐号“真靖大师”。
知晓了是这一位后，苏木对于那清心符的效果也就没有那么多的疑惑了。
毕竟这一位的修道论，便是清静说，以“顺从自然之道”，“忘缘无累”，“归于虚静”为旨要。
一张符箓效果留存数百年，也是理所当然的。
毕竟这不是前世，有着武者的世界，一些学问上大师，往往武道修为也不会太差。
不过，有一点苏木还是比较好奇。
他自诩学会清心符这么久，在符箓的绘制上，已经不逊色于那一位。
但是这符箓的效果，却是让苏木觉得有些一言难尽。
以那道留存在曼陀山庄匾额上的符箓效果来看，数百年前的清心咒，比苏木所掌握的清心咒，效果高了至少四成。
这让苏木有些不解，同时，有些猜测想要验证一下。
思念间，再次一个光球显现。
只不过这次的光球，比上一个，相差太多，大概也就成人拳头大小。
苏木只是稍稍一捏，便是将光球涅破。
得到答案后，苏木眉头一扬。
“果然是我没拜神的缘故吗？！”
符箓符是沟通人与神的秘宝，往往不需要花费太多的炁，便可以获得远远超过付出的收获。
而符箓的过程，很大一部分，都是对于仙神的尊敬，而道教供奉仙神也不是一日之功。
长年累月的供奉下，仙神自然愿意将更多的力量赐下。
但是通天箓不同。
陈景元自幼聪颖，有志方外。宋庆历二年(1042)，拜高邮天庆观韩知止为师。后来陈景元游历天台山，遇鸿蒙先生张无梦，得老庄心印。后他隐逸于江淮间，以琴书自娱。宋神宗时，陈景元由礼部侍郎王琪推荐，入京城讲《道德经》和《南华经》。神宗闻其名，召陈景元至天章阁，赐号“真靖大师”。
知晓了是这一位后，苏木对于那清心符的效果也就没有那么多的疑惑了。
毕竟这一位的修道论，便是清静说，以“顺从自然之道”，“忘缘无累”，“归于虚静”为旨要。
一张符箓效果留存数百年，也是理所当然的。
毕竟这不是前世，有着武者的世界，一些学问上大师，往往武道修为也不会太差。
不过，有一点苏木还是比较好奇。
他自诩学会清心符这么久，在符箓的绘制上，已经不逊色于那一位。
但是这符箓的效果，却是让苏木觉得有些一言难尽。
以那道留存在曼陀山庄匾额上的符箓效果来看，数百年前的清心咒，比苏木所掌握的清心咒，效果高了至少四成。
这让苏木有些不解，同时，有些猜测想要验证一下。
思念间，再次一个光球显现。
只不过这次的光球，比上一个，相差太多，大概也就成人拳头大小。
苏木只是稍稍一捏，便是将光球涅破。
得到答案后，苏木眉头一扬。
“果然是我没拜神的缘故吗？！”
符箓符是沟通人与神的秘宝，往往不需要花费太多的炁，便可以获得远远超过付出的收获。
而符箓的过程，很大一部分，都是对于仙神的尊敬，而道教供奉仙神也不是一日之功。
长年累月的供奉下，仙神自然愿意将更多的力量赐下。
但是通天箓不同。