第九十二章高僧(二)
曾华转过来对众战战兢兢的高僧们说道:“最近发现许多奸细,中间有大半是僧道,这可不是什么好事。”
“大人,僧道中自有好坏,这是敌国借用我等名义行事而已。我佛道都是出家离世之人,不会问这些俗事,还请大人明察。”法常辩言道。
“这个我知,只是还请你等僧人多加约束自律,一旦坏了律法就不好看了。你们说是不是?”曾华依然是那么和悦。
法常点头称是,再强打起精神,陪着曾华继续喝茶,几杯茶下来,在阚重、卜咎等人的慢慢引开话题下,曾华的脸色似乎好看起来。
看到如此,法常不由小心翼翼地试探道:“大人,佛祖传训,就是要世人向善,安守本分,这点还请大人明察,以免听了偏言误解我佛教正义。”
“是吗?世人向善,安守本分?”曾华听到这里不由坐在那里沉吟起来,过了一会对法常说道:“我对佛教了解甚少,还请大和尚讲解一二。”
法常听到这里不由大喜过望,连忙打起精神,用宏亮的声音开始讲道:“佛云,这世间有缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘。”
“而世间万物都是由各种因果结合而生;万物又变化无常,非永恒实在,是缘生缘灭的,一切皆空。有生有死是世间法,在佛祖看来不生不死才是出世间法。世间一切苦痛即生老病死等八种苦恼,一切又皆虚幻不实、变化无常,不足贪恋。因此,众生须通过修行来解脱烦恼,达到寂静快乐的涅磐境界。”
“而世间万法是因果相续的关系,一类的因产生一类的果。因果法则决定了过去、现在、未来三世。要获得解脱,必须种下善因、精进修行,才能在来世得到善报。”
法常寥寥而言,讲得是口生莲花,而旁边的众僧听得是敬佩不已,阚重、卜咎等俗家信徒更是听得如痴如醉,真不愧是大和尚佛澄图的弟子!
曾华虽然是听明白了,但是听得有点头昏脑涨。看来这佛教还是和自己知道地一样。都是讲怎么因果报应,通过修行认清人世间的虚幻无相,最后从人世间的苦难离集中解脱出来,并超越生死轮回。这里面的东西和自己捣鼓的宗教有点相似,不过也正常,宗教这东西,很多东西都是相通的,只是站的角度不同。
看到曾华低着头在那里沉思。法常以为这位大人已经被自己打动了,连忙准备趁热打铁好好规劝一下这位关键人物。
这时曾华突然抬头问道:“大和尚,依照你的说法,我华夏亿兆百姓数十年来饱偿战乱,又惨遭羯胡毒手,难道是他们前世做了什么恶,所以今世被如此惩罚?”
法常听到这段话,心里咯噔一下。这话可不好回答,要是回答是地话,难道这亿兆百姓都前世作恶?说出去要是被那个圣教利用了,再一添油加醋,恐怕不知道“真谛”的百姓一定会唾弃佛家的。
沉思了一会。法常便缓缓地答道:“一切皆是法缘,一切早已注定。作恶者必当报应,受难者必得福趾,生死轮回。谁也逃不脱。”
听到法常迂回的答话,曾华点了点头继续说道:“大和尚的意思是,百姓这世受了苦,下世自然有回报,会享受绵荫;而羯胡和那些为非作歹,杀人无数,残害百姓的恶人自然会在后世有报应?”
法常虽然觉得曾华有“偷换概念”的嫌疑,但是他却无法说出这其中的不对来。而且按照曾华字面上地意思,和自己讲得大致也是一回事。思来想去,最后不由地缓缓点点头。
曾华此时语气凝重地问道:“既然后世有报应,那么是不是百姓就应该忍一忍,反正坏人后世有报应,会变猪变狗。于是百姓就应该逆来顺受,不管恶人是如何欺压自己都要忍,因为这些作恶的人后世都会有报应!”
听到这里。法常觉得曾华的话语偏离了自己话中的意思。连忙出言辩道:“佛家正因为如此所以才以无边佛法化解世间的暴虐之气,播佛法于四方。让恶人归善,只要人人都向善了,那么也就没有那么多地杀戮和苦难了。”
曾华转过来对众战战兢兢的高僧们说道:“最近发现许多奸细,中间有大半是僧道,这可不是什么好事。”
“大人,僧道中自有好坏,这是敌国借用我等名义行事而已。我佛道都是出家离世之人,不会问这些俗事,还请大人明察。”法常辩言道。
“这个我知,只是还请你等僧人多加约束自律,一旦坏了律法就不好看了。你们说是不是?”曾华依然是那么和悦。
法常点头称是,再强打起精神,陪着曾华继续喝茶,几杯茶下来,在阚重、卜咎等人的慢慢引开话题下,曾华的脸色似乎好看起来。
看到如此,法常不由小心翼翼地试探道:“大人,佛祖传训,就是要世人向善,安守本分,这点还请大人明察,以免听了偏言误解我佛教正义。”
“是吗?世人向善,安守本分?”曾华听到这里不由坐在那里沉吟起来,过了一会对法常说道:“我对佛教了解甚少,还请大和尚讲解一二。”
法常听到这里不由大喜过望,连忙打起精神,用宏亮的声音开始讲道:“佛云,这世间有缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘。”
“而世间万物都是由各种因果结合而生;万物又变化无常,非永恒实在,是缘生缘灭的,一切皆空。有生有死是世间法,在佛祖看来不生不死才是出世间法。世间一切苦痛即生老病死等八种苦恼,一切又皆虚幻不实、变化无常,不足贪恋。因此,众生须通过修行来解脱烦恼,达到寂静快乐的涅磐境界。”
“而世间万法是因果相续的关系,一类的因产生一类的果。因果法则决定了过去、现在、未来三世。要获得解脱,必须种下善因、精进修行,才能在来世得到善报。”
法常寥寥而言,讲得是口生莲花,而旁边的众僧听得是敬佩不已,阚重、卜咎等俗家信徒更是听得如痴如醉,真不愧是大和尚佛澄图的弟子!
曾华虽然是听明白了,但是听得有点头昏脑涨。看来这佛教还是和自己知道地一样。都是讲怎么因果报应,通过修行认清人世间的虚幻无相,最后从人世间的苦难离集中解脱出来,并超越生死轮回。这里面的东西和自己捣鼓的宗教有点相似,不过也正常,宗教这东西,很多东西都是相通的,只是站的角度不同。
看到曾华低着头在那里沉思。法常以为这位大人已经被自己打动了,连忙准备趁热打铁好好规劝一下这位关键人物。
这时曾华突然抬头问道:“大和尚,依照你的说法,我华夏亿兆百姓数十年来饱偿战乱,又惨遭羯胡毒手,难道是他们前世做了什么恶,所以今世被如此惩罚?”
法常听到这段话,心里咯噔一下。这话可不好回答,要是回答是地话,难道这亿兆百姓都前世作恶?说出去要是被那个圣教利用了,再一添油加醋,恐怕不知道“真谛”的百姓一定会唾弃佛家的。
沉思了一会。法常便缓缓地答道:“一切皆是法缘,一切早已注定。作恶者必当报应,受难者必得福趾,生死轮回。谁也逃不脱。”
听到法常迂回的答话,曾华点了点头继续说道:“大和尚的意思是,百姓这世受了苦,下世自然有回报,会享受绵荫;而羯胡和那些为非作歹,杀人无数,残害百姓的恶人自然会在后世有报应?”
法常虽然觉得曾华有“偷换概念”的嫌疑,但是他却无法说出这其中的不对来。而且按照曾华字面上地意思,和自己讲得大致也是一回事。思来想去,最后不由地缓缓点点头。
曾华此时语气凝重地问道:“既然后世有报应,那么是不是百姓就应该忍一忍,反正坏人后世有报应,会变猪变狗。于是百姓就应该逆来顺受,不管恶人是如何欺压自己都要忍,因为这些作恶的人后世都会有报应!”
听到这里。法常觉得曾华的话语偏离了自己话中的意思。连忙出言辩道:“佛家正因为如此所以才以无边佛法化解世间的暴虐之气,播佛法于四方。让恶人归善,只要人人都向善了,那么也就没有那么多地杀戮和苦难了。”