?第四百八十五章：暴虐樱‘花’（一）
姚忆笑着说道：“这样就好，我对这个超级运输机可是寄予厚望，尤其是远程运输！”
智慧鼠说道：“这个事情你放心吧，不会耽误你的事情，保准到时候给你打造一支快速反应的部队！”
姚忆说道：“好，那就好，那今后两年内我就不‘操’这方面的心了，安心做好我自己的事情！”
智慧鼠说道：“这个沒问題，下午的话，应该和哪国政fu进行谈！”
姚忆说道：“日本政fu！”
智慧鼠说道：“如果是日本政fu的话，我们要小心了，大家都知道，日本仅仅是美国的一条狗而已，说不定他们的观点就是美国的观点，來试探你呢！”
姚忆说道：“是呀，现在的日本根本不缺钱，是一个腰缠万贯的大款，他來和我谈，肯定不是为了钱，而是为了其他的事情！”
智慧鼠说道：“美国在全球有两大最忠实的狗，一条是欧洲的英国，既看住苏联，又看住欧洲，在亚洲就是日本，也是既看住苏联又看住中华，形成一个包围之势，所以，我觉得英国前些日子放的有可能是烟幕弹，故意‘迷’‘惑’我们的！”
姚忆说道：“极有可能，这一次看看日本怎么说，稍微一连贯，就可以分析到大概！”
智慧鼠说道：“我们准备一下！”
姚忆说道：“准备什么，不用准备，吃点中午饭，我去睡一觉，养‘精’蓄锐才是关键，下午好好迎战日本特使。
对于姚忆來说，睡觉是最让他快乐的事情了，也是他最放松的事情。
姚忆吃了点东西，就美美的睡了一个午觉。
日本特使留着八字胡，來到姚忆这里，姚忆就在客厅中接待了他，而且使用了中华的茶道。
日本的文化基本上是学习和借鉴中华文化，所以，对茶道來说，那也是很‘精’通。
中华的的茶道‘精’神可以分为三个部分，第一部分是“怡“：讲究的是，茶道主要目的是修身、怡情、养‘性’，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量，第二部分是”清“：体现的是”清苦，清心，清寂，清净，茶清如‘露’，心洁如佛，清茶一杯，茶佛一理，茶禅一味“的佛理文化，第三部分是“和“：主要体现的是儒家思想！！礼，义，仁，忠，孝，并以“和”为核心，中华民族向來崇尚中庸之道，以“和”为贵，而以茶‘交’友，以茶待客，以茶联谊等，是茶人，茶事活动中儒家思想“和”的体现，第四部分是“真“：这是道家“天人合一”哲学思想的体现表达“璞归真，宁静致远，道法自然，守真养真的哲学思想“，所以从中华传统文化儒道佛來说，中国的茶道‘精’神是“怡，清，和，真”。
而日本的茶道虽然源于中国，但在大和民族独特的环境下，它与宗教、哲学、伦理、美学自然地融为一体，成为日本一‘门’综合‘性’的文化艺术活动，茶道‘精’神可浓缩为四个字“和、敬、清、寂”，这是十六世纪末，千利休继承吸取了村田珠光等人的茶道‘精’神后提出來的，“和”指的是和谐、和悦；“敬”指的是纯洁、诚实，主客间互敬互爱；“清”和“寂”则是指茶室内外清静、典雅的环境和氛围。
虽然中华和日本的茶道各有特‘色’，但是，在总体上还是有很多相似之处的，最大的相似之处就是茶道与佛之间的渊源。
姚忆摆上了茶具，使用的不是其他的茶，而是中华闽州的的铁观音。
姚忆笑着说道：“这样就好，我对这个超级运输机可是寄予厚望，尤其是远程运输！”
智慧鼠说道：“这个事情你放心吧，不会耽误你的事情，保准到时候给你打造一支快速反应的部队！”
姚忆说道：“好，那就好，那今后两年内我就不‘操’这方面的心了，安心做好我自己的事情！”
智慧鼠说道：“这个沒问題，下午的话，应该和哪国政fu进行谈！”
姚忆说道：“日本政fu！”
智慧鼠说道：“如果是日本政fu的话，我们要小心了，大家都知道，日本仅仅是美国的一条狗而已，说不定他们的观点就是美国的观点，來试探你呢！”
姚忆说道：“是呀，现在的日本根本不缺钱，是一个腰缠万贯的大款，他來和我谈，肯定不是为了钱，而是为了其他的事情！”
智慧鼠说道：“美国在全球有两大最忠实的狗，一条是欧洲的英国，既看住苏联，又看住欧洲，在亚洲就是日本，也是既看住苏联又看住中华，形成一个包围之势，所以，我觉得英国前些日子放的有可能是烟幕弹，故意‘迷’‘惑’我们的！”
姚忆说道：“极有可能，这一次看看日本怎么说，稍微一连贯，就可以分析到大概！”
智慧鼠说道：“我们准备一下！”
姚忆说道：“准备什么，不用准备，吃点中午饭，我去睡一觉，养‘精’蓄锐才是关键，下午好好迎战日本特使。
对于姚忆來说，睡觉是最让他快乐的事情了，也是他最放松的事情。
姚忆吃了点东西，就美美的睡了一个午觉。
日本特使留着八字胡，來到姚忆这里，姚忆就在客厅中接待了他，而且使用了中华的茶道。
日本的文化基本上是学习和借鉴中华文化，所以，对茶道來说，那也是很‘精’通。
中华的的茶道‘精’神可以分为三个部分，第一部分是“怡“：讲究的是，茶道主要目的是修身、怡情、养‘性’，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量，第二部分是”清“：体现的是”清苦，清心，清寂，清净，茶清如‘露’，心洁如佛，清茶一杯，茶佛一理，茶禅一味“的佛理文化，第三部分是“和“：主要体现的是儒家思想！！礼，义，仁，忠，孝，并以“和”为核心，中华民族向來崇尚中庸之道，以“和”为贵，而以茶‘交’友，以茶待客，以茶联谊等，是茶人，茶事活动中儒家思想“和”的体现，第四部分是“真“：这是道家“天人合一”哲学思想的体现表达“璞归真，宁静致远，道法自然，守真养真的哲学思想“，所以从中华传统文化儒道佛來说，中国的茶道‘精’神是“怡，清，和，真”。
而日本的茶道虽然源于中国，但在大和民族独特的环境下，它与宗教、哲学、伦理、美学自然地融为一体，成为日本一‘门’综合‘性’的文化艺术活动，茶道‘精’神可浓缩为四个字“和、敬、清、寂”，这是十六世纪末，千利休继承吸取了村田珠光等人的茶道‘精’神后提出來的，“和”指的是和谐、和悦；“敬”指的是纯洁、诚实，主客间互敬互爱；“清”和“寂”则是指茶室内外清静、典雅的环境和氛围。
虽然中华和日本的茶道各有特‘色’，但是，在总体上还是有很多相似之处的，最大的相似之处就是茶道与佛之间的渊源。
姚忆摆上了茶具，使用的不是其他的茶，而是中华闽州的的铁观音。