妙诗诗也明白，单纯地宣泄情绪无助于解决问题。
因此，在苦恼了片刻后，妙诗诗开始思考：
正如刚刚所分析的。
伟大的“存在”在给予自己创生的一点眷顾后。
基本上就没有再与自己联系过了……
而伟大的“存在”给予的眷顾，并不足以快速进入成熟期……
这么说来……
自己并不是被“随手创造”！！
试问，伟大的“存在”会随手创生出自己这种不成熟体来玩吗？
不可能呀！
伟大的“存在”即便需要陪玩，也不可能用自己这种未成熟体呀？！
弄出个完整的意识体，互动的选项都要多一些，这不香吗？
明明可以随意创生一个成熟体把玩。
却创生了自己这么个，需要时间成熟的幼年体！
这难道不足以说明：
伟大的“存在”有某种更深层次的目的吗？！
因此
自己并不是被“随手创造”出来的。
伟大的“存在”创生自己是有目的的！
想到此处，妙诗诗不由得重重地点了一下头：
因此，在苦恼了片刻后，妙诗诗开始思考：
正如刚刚所分析的。
伟大的“存在”在给予自己创生的一点眷顾后。
基本上就没有再与自己联系过了……
而伟大的“存在”给予的眷顾，并不足以快速进入成熟期……
这么说来……
自己并不是被“随手创造”！！
试问，伟大的“存在”会随手创生出自己这种不成熟体来玩吗？
不可能呀！
伟大的“存在”即便需要陪玩，也不可能用自己这种未成熟体呀？！
弄出个完整的意识体，互动的选项都要多一些，这不香吗？
明明可以随意创生一个成熟体把玩。
却创生了自己这么个，需要时间成熟的幼年体！
这难道不足以说明：
伟大的“存在”有某种更深层次的目的吗？！
因此
自己并不是被“随手创造”出来的。
伟大的“存在”创生自己是有目的的！
想到此处，妙诗诗不由得重重地点了一下头：