陆峰从来都很清醒，他无有昏了头脑，但是他亦无有太多选择，反而是将这些事情都镇压在了自己的“慈悲莲台”之下，不复想起，而是专心致志的听“班智达上师执念魔”的话语。
“班智达上师执念魔”的言语，便如“真传一句话，假传万卷书”一般，一些陆峰在修行之中，须得以大“智慧资粮”强行填平的问题，“班智达上师执念魔”几句话指点，便为陆峰节约了无知道多少的“智慧资粮”。
<divclass="contentadv">通透到了他修炼成“身之大圆满”，不过那个时候，不须得他进行“四喜”——这个时候便一定要把持的住，不叫那被“大日”灼烧的“银月”化作了“银液”，落入中脉之中，获得“四喜”的最后“一喜”，亦就是“俱生喜乐”，了悟法性，将自己的入住于一切空性之中，如如不变，即身成佛，而是在这“银液”落下的时候，化作了自己“观想本尊”！亦就是进入到“意之修行”。
此便是陆峰的“本尊上师”，无有提醒到的衔接地方，若是陆峰无有今日之言语，便是以“智慧资粮”强行填平，亦可能成功，但是亦有可能直接进入“四喜”之中，的大喜乐生起，得超喜乐生起，得奇喜乐生起，最后得到了“俱生喜乐”之后，便可证得法性，但是这样的法性，对于陆峰来说，不够！
他修持的“大手印”，亦就变成了“拙火定大手印”，但是同样的，到了“意之大圆满”的时刻，“班智达上师执念魔”言语之中的，关于庙子之中“大黑”的传承法脉，亦就是前面那几种（金法，二臂刑罚大黑天，摩诃葛剌神法脉传承，陆峰要修行的那宝帐怙主）。
陆峰想要他的“意之大圆满”，还须得后续看他的“本尊上师”，是否在他的“如来藏”之中，留下来了后来的“灌顶仪轨”，看他寻不寻得到“宝帐怙主”的壁画，在这一点上，“班智达上师执念魔”无能帮助的他！
应“班智达上师执念魔”所言不虚，就算是他们，在庙子之中亦有神殿，无可过去。
其中包括修行“宝帐怙主”的“大佛爷”——便是他们，亦找不到修持“宝帐怙主”的佛爷，同样他们亦无能招惹修持“狮面空行母金法”的大佛爷（找到真识上师之后，那对莲花钦造法寺说“滚”的神殿大佛爷），所以能不能找得到，还须得陆峰自己看他的佛缘！
陆峰听明白之后，再三礼拜二位“班智达上师执念魔”。
止在他们欲打算离开之前，陆峰提出一个“不情之请”。
请他们带自己从这里出去。
二位“班智达上师执念魔”亦无有为难陆峰，真个将其带了出去，回到了他的“官邸”之前，二位上师身边黑暗吞吐，将他们自己都吞了进去，教他们自己都看之不见，陆峰回到“官邸”之中，自然是一阵“鸡飞狗跳”。
这自然不提。
无有去“二进院子”。
陆峰在“一进院子”，来到了堂屋。
再度感受自己的“性意显化”！
他闭上眼睛，止觉得自己头顶上的意所凝结而成的“戒尺”和藏在了再度扩大的“业力大海”之后的“金刚钺刀”，亦都有不同程度上的“锐利”。
每一次的“辩经”，亦都是一个“磨刀”的过程，是以“班智达上师执念魔”们作为“磨刀石”。便是这样的机会，万年难得，但是想要依靠现在头顶上的这“戒尺”切割了“班智达上师执念魔”，还远远不够。
想要降服“班智达上师执念魔”，还远远不够！
他的“第七阶次第不动明王密咒”还入不得这些“班智达上师执念魔”的法眼，大手印的“身之大圆满”可能亦如此，那便止能现在“顺水推舟”。在那榆木桌子上推开“人皮古卷”，陆峰眼神在灰白二色的老僧上看一眼，便潜心去看那剩下来的“智慧资粮”。
“班智达上师执念魔”的言语，便如“真传一句话，假传万卷书”一般，一些陆峰在修行之中，须得以大“智慧资粮”强行填平的问题，“班智达上师执念魔”几句话指点，便为陆峰节约了无知道多少的“智慧资粮”。
<divclass="contentadv">通透到了他修炼成“身之大圆满”，不过那个时候，不须得他进行“四喜”——这个时候便一定要把持的住，不叫那被“大日”灼烧的“银月”化作了“银液”，落入中脉之中，获得“四喜”的最后“一喜”，亦就是“俱生喜乐”，了悟法性，将自己的入住于一切空性之中，如如不变，即身成佛，而是在这“银液”落下的时候，化作了自己“观想本尊”！亦就是进入到“意之修行”。
此便是陆峰的“本尊上师”，无有提醒到的衔接地方，若是陆峰无有今日之言语，便是以“智慧资粮”强行填平，亦可能成功，但是亦有可能直接进入“四喜”之中，的大喜乐生起，得超喜乐生起，得奇喜乐生起，最后得到了“俱生喜乐”之后，便可证得法性，但是这样的法性，对于陆峰来说，不够！
他修持的“大手印”，亦就变成了“拙火定大手印”，但是同样的，到了“意之大圆满”的时刻，“班智达上师执念魔”言语之中的，关于庙子之中“大黑”的传承法脉，亦就是前面那几种（金法，二臂刑罚大黑天，摩诃葛剌神法脉传承，陆峰要修行的那宝帐怙主）。
陆峰想要他的“意之大圆满”，还须得后续看他的“本尊上师”，是否在他的“如来藏”之中，留下来了后来的“灌顶仪轨”，看他寻不寻得到“宝帐怙主”的壁画，在这一点上，“班智达上师执念魔”无能帮助的他！
应“班智达上师执念魔”所言不虚，就算是他们，在庙子之中亦有神殿，无可过去。
其中包括修行“宝帐怙主”的“大佛爷”——便是他们，亦找不到修持“宝帐怙主”的佛爷，同样他们亦无能招惹修持“狮面空行母金法”的大佛爷（找到真识上师之后，那对莲花钦造法寺说“滚”的神殿大佛爷），所以能不能找得到，还须得陆峰自己看他的佛缘！
陆峰听明白之后，再三礼拜二位“班智达上师执念魔”。
止在他们欲打算离开之前，陆峰提出一个“不情之请”。
请他们带自己从这里出去。
二位“班智达上师执念魔”亦无有为难陆峰，真个将其带了出去，回到了他的“官邸”之前，二位上师身边黑暗吞吐，将他们自己都吞了进去，教他们自己都看之不见，陆峰回到“官邸”之中，自然是一阵“鸡飞狗跳”。
这自然不提。
无有去“二进院子”。
陆峰在“一进院子”，来到了堂屋。
再度感受自己的“性意显化”！
他闭上眼睛，止觉得自己头顶上的意所凝结而成的“戒尺”和藏在了再度扩大的“业力大海”之后的“金刚钺刀”，亦都有不同程度上的“锐利”。
每一次的“辩经”，亦都是一个“磨刀”的过程，是以“班智达上师执念魔”们作为“磨刀石”。便是这样的机会，万年难得，但是想要依靠现在头顶上的这“戒尺”切割了“班智达上师执念魔”，还远远不够。
想要降服“班智达上师执念魔”，还远远不够！
他的“第七阶次第不动明王密咒”还入不得这些“班智达上师执念魔”的法眼，大手印的“身之大圆满”可能亦如此，那便止能现在“顺水推舟”。在那榆木桌子上推开“人皮古卷”，陆峰眼神在灰白二色的老僧上看一眼，便潜心去看那剩下来的“智慧资粮”。