或者直接以表象来说。
止陆峰并不知道，这是一座甚么坛城。
止它刚出来，陆峰便祭起来“金刚钺刀”，头也不回的斩断了这“尸陀林”和自己冥冥之中的联系，也斩断了“尸陀林”和自己身上的“厉诡”的联系。
从学经僧一路走来，走到了现在，陆峰一直都笃定，止有拿到了手的，才是最好的。
陆峰一点都不着急走，他更无有拿出来自己的“酥油灯”来照亮，就着这里的昏暗，陆峰仔细的盯着上面的画面看。
还是在无明处言语。
不会叫僧人在修持佛法之中，反而堕入魔道，化作“厉诡”！
陆峰站在原地，望着这些“壁画”，若有所悟，止觉得生老病死都是苦，止以“雷霆手段”，“智慧心肠”，方才能够从这永无止尽的“苦海”之中走出来，是要去除了“无明”，领悟了“真谛”，要过烦恼智慧，表达空性无明。
此处，是和他目前根骨根器相契合的坛城了。
陆峰不断拨弄着自己手里的那串大念珠，婆娑着此物的同时，陆峰对于自己在学经僧时候的“五部大论”，也有了全新的认知，这一种感觉，就仿佛是“知行合一”。
越是领悟到了“出离心”，陆峰的“密咒”“密续”修为，便可以更高——佛心越是稳固，则佛法修为越是可以保护自己，不叫自己在修行之中被“障碍魔”所害，不应“不正之念”误入歧途。
要是说和他的“本尊”“根器”最为契合的坛城，那当然是非“不动明王坛城”，“十一度母坛城”，或者是“地藏王菩萨坛城”莫属了。
以往读过的经文，学过的智慧，不自觉得，都在此刻和眼前的“壁画”合二为一。
走入了这“坛城”之中后，陆峰也无有见到他面前的“弧形”墙面有所动作，但是在这些“弧形”的墙面之上，的确是有诸般“壁画”在的。
自从领悟了这“金刚钺刀”的使用方法，陆峰对付“尸陀林”，就比较简单了，止须得斩断了“尸陀林”和其余“诡物”和自己的联系，就好像是将“尸陀林”变成了一个“聋子”和“瞎子”，变成了“瞎子”和“聋子”的“尸陀林”，就会安静下来。
虽然此“金刚钺刀”还无有可以斩断了“业力大轮”的手段，可以再配合起来陆峰自己的“智慧利剑”，斩断了陆峰的“妄念”和“邪见”，却无有问题。
陆峰眼神清明，已有所悟！
“有情众，有情众，成也有情，败也有情。
吾为明王尊，当降服万般妄念！
不堕无量轮回海，愿做普度一舟灯！”
止陆峰并不知道，这是一座甚么坛城。
止它刚出来，陆峰便祭起来“金刚钺刀”，头也不回的斩断了这“尸陀林”和自己冥冥之中的联系，也斩断了“尸陀林”和自己身上的“厉诡”的联系。
从学经僧一路走来，走到了现在，陆峰一直都笃定，止有拿到了手的，才是最好的。
陆峰一点都不着急走，他更无有拿出来自己的“酥油灯”来照亮，就着这里的昏暗，陆峰仔细的盯着上面的画面看。
还是在无明处言语。
不会叫僧人在修持佛法之中，反而堕入魔道，化作“厉诡”！
陆峰站在原地，望着这些“壁画”，若有所悟，止觉得生老病死都是苦，止以“雷霆手段”，“智慧心肠”，方才能够从这永无止尽的“苦海”之中走出来，是要去除了“无明”，领悟了“真谛”，要过烦恼智慧，表达空性无明。
此处，是和他目前根骨根器相契合的坛城了。
陆峰不断拨弄着自己手里的那串大念珠，婆娑着此物的同时，陆峰对于自己在学经僧时候的“五部大论”，也有了全新的认知，这一种感觉，就仿佛是“知行合一”。
越是领悟到了“出离心”，陆峰的“密咒”“密续”修为，便可以更高——佛心越是稳固，则佛法修为越是可以保护自己，不叫自己在修行之中被“障碍魔”所害，不应“不正之念”误入歧途。
要是说和他的“本尊”“根器”最为契合的坛城，那当然是非“不动明王坛城”，“十一度母坛城”，或者是“地藏王菩萨坛城”莫属了。
以往读过的经文，学过的智慧，不自觉得，都在此刻和眼前的“壁画”合二为一。
走入了这“坛城”之中后，陆峰也无有见到他面前的“弧形”墙面有所动作，但是在这些“弧形”的墙面之上，的确是有诸般“壁画”在的。
自从领悟了这“金刚钺刀”的使用方法，陆峰对付“尸陀林”，就比较简单了，止须得斩断了“尸陀林”和其余“诡物”和自己的联系，就好像是将“尸陀林”变成了一个“聋子”和“瞎子”，变成了“瞎子”和“聋子”的“尸陀林”，就会安静下来。
虽然此“金刚钺刀”还无有可以斩断了“业力大轮”的手段，可以再配合起来陆峰自己的“智慧利剑”，斩断了陆峰的“妄念”和“邪见”，却无有问题。
陆峰眼神清明，已有所悟！
“有情众，有情众，成也有情，败也有情。
吾为明王尊，当降服万般妄念！
不堕无量轮回海，愿做普度一舟灯！”