止可惜，此二者，大多数人一辈子便都无缘得见，便是扎举本寺的主持法王，他亦是不得见此物，除了这二者之外，流落在了外头的“密宗风水学”，亦不过是“只鳞片爪”，无可得见真实。
至于说“无人之地”的“银城风水图”，便可能已经淹没在了风沙之中，无可得见。
至于说“镇魔图”，止可能四大护法大庙之中的殊胜上师，才有可能前去“诸法本源之寺”前去观详，学习。
故而就算是主持尊者，亦也是“道听途说”，无有机缘真正得见。
他所知道，便是这一道大雪山，便是主脉的“东麓”朝着南边衍生，从这边到了“六怙主大雪山”，再到了“六阿神”的龙出气的山口，便都是一条山脉，此山脉从“琼”地而出，是从“诸鲁之地”之中蔓延出来的“胳膊”，是密法域的本源之一。
故而这一条山脉之中，亦蕴含着密法域的“本源之秘密”，并且从这一座雪山往“噶宁庄园”那边走，却无是同一道山脉，那一道山脉却更加的凶险，止这凶险主持尊者却止提起来一嘴，无有再多言语，故而明乎长老也无知道是甚么情况——陆峰反而是听着若有所思，在无尽白塔寺后山这座“胳膊”之上，有“转魂湖”，杂湖朗诺山之后，有用三尊菩萨镇压的地脉，还有那位大尊者在山下听到了山上菩萨讲经的场面。
已经极其的神秘莫测了，噶宁庄园所在的那座山上，有甚么东西，比此地更加殊胜？
是由死转生之轮？是传说之中神灵的泉水？
便是知道的越多，往日自己所见所闻，便都因为这些说法都串联在了一起，隐隐约约形成了一个甚么联系，叫陆峰隐约觉得自己似乎抓住了一个甚么思路。
——最后自己本尊面对“由死转生之轮”的暴怒，那种忿怒，他也是学习“不动明王密咒”的僧侣，那种大忿怒来自于什么？来自于亵渎佛法，还是来自于愚昧无知？
陆峰无有言语，他止听从着，听着这位明乎长老的言语，并且从他的嘴巴之中听到了“鲁”这个词语，陆峰便将这些事情都压了下去，他怕再度深沉思考下去，自己便再度见到“业力大河”，故而他转而问起来了“鲁”。
陆峰便双手合十，极其恭敬的问道：“上师，甚么是鲁？”
<divclass="contentadv">明乎长老伸手拉过来陆峰的手，在他的手上写了两个字，是两个完全不同的字，一个是“龙”，一个是“鲁”。
十万龙经。
十万鲁经。
明乎长老对此颇有心得，他便缓慢的说道：“鲁，便是生在了海子、森林、沼泽、深山、古树、遗址等诸多之地的神灵之总称，便是有许多人，便以为‘龙’就是‘鲁’，止对，也不对，住在了我们背后神山之中的神灵，便是‘鲁’。”
明乎长老对于这位求学的僧还是相当和蔼，特别是发觉眼前的永真僧并无有盛气凌人的感觉，并且刚才那一礼，出自真心实意，这便是对于知识的大欢喜，这叫明乎长老也十分欢喜——应他也是这样的人。
于是他便讲述的越是细致圆润了，在他们身后的山中，便应是有一位“鲁”，便是“巫教”的父神，他有三位“明妃”，并有一个儿子，三位女儿，都住在了这附近的山中和空中。
他的儿子，是独子，便是明主大王，他的女儿是在深山之中，距离他们最近的，是一位是可以叫人看一眼便眼睛发白，不住的流泪，甚么都看不见的女神，她叫做“珠尔布朗”，据说是一位穿着红色的衣服袍子，无有穿着靴子，并且还露出了胸部，永远在哺育的哺育者，她的乳汁可以养活数不清的牧场，但是她却无有长一个人头，她是长了一只熊头的女神。
她便是栖息在了山更后的女神，每一次他们祭祀明主大王的时候，便都会一起祭祀这位女神，防止女神因为闻到了祭品的味道，却无有自己的祭品之后，对于前来祭祀的僧侣们发怒，吃掉在场的僧侣们，亦或者是为在场的僧侣们降罪！
至于说“无人之地”的“银城风水图”，便可能已经淹没在了风沙之中，无可得见。
至于说“镇魔图”，止可能四大护法大庙之中的殊胜上师，才有可能前去“诸法本源之寺”前去观详，学习。
故而就算是主持尊者，亦也是“道听途说”，无有机缘真正得见。
他所知道，便是这一道大雪山，便是主脉的“东麓”朝着南边衍生，从这边到了“六怙主大雪山”，再到了“六阿神”的龙出气的山口，便都是一条山脉，此山脉从“琼”地而出，是从“诸鲁之地”之中蔓延出来的“胳膊”，是密法域的本源之一。
故而这一条山脉之中，亦蕴含着密法域的“本源之秘密”，并且从这一座雪山往“噶宁庄园”那边走，却无是同一道山脉，那一道山脉却更加的凶险，止这凶险主持尊者却止提起来一嘴，无有再多言语，故而明乎长老也无知道是甚么情况——陆峰反而是听着若有所思，在无尽白塔寺后山这座“胳膊”之上，有“转魂湖”，杂湖朗诺山之后，有用三尊菩萨镇压的地脉，还有那位大尊者在山下听到了山上菩萨讲经的场面。
已经极其的神秘莫测了，噶宁庄园所在的那座山上，有甚么东西，比此地更加殊胜？
是由死转生之轮？是传说之中神灵的泉水？
便是知道的越多，往日自己所见所闻，便都因为这些说法都串联在了一起，隐隐约约形成了一个甚么联系，叫陆峰隐约觉得自己似乎抓住了一个甚么思路。
——最后自己本尊面对“由死转生之轮”的暴怒，那种忿怒，他也是学习“不动明王密咒”的僧侣，那种大忿怒来自于什么？来自于亵渎佛法，还是来自于愚昧无知？
陆峰无有言语，他止听从着，听着这位明乎长老的言语，并且从他的嘴巴之中听到了“鲁”这个词语，陆峰便将这些事情都压了下去，他怕再度深沉思考下去，自己便再度见到“业力大河”，故而他转而问起来了“鲁”。
陆峰便双手合十，极其恭敬的问道：“上师，甚么是鲁？”
<divclass="contentadv">明乎长老伸手拉过来陆峰的手，在他的手上写了两个字，是两个完全不同的字，一个是“龙”，一个是“鲁”。
十万龙经。
十万鲁经。
明乎长老对此颇有心得，他便缓慢的说道：“鲁，便是生在了海子、森林、沼泽、深山、古树、遗址等诸多之地的神灵之总称，便是有许多人，便以为‘龙’就是‘鲁’，止对，也不对，住在了我们背后神山之中的神灵，便是‘鲁’。”
明乎长老对于这位求学的僧还是相当和蔼，特别是发觉眼前的永真僧并无有盛气凌人的感觉，并且刚才那一礼，出自真心实意，这便是对于知识的大欢喜，这叫明乎长老也十分欢喜——应他也是这样的人。
于是他便讲述的越是细致圆润了，在他们身后的山中，便应是有一位“鲁”，便是“巫教”的父神，他有三位“明妃”，并有一个儿子，三位女儿，都住在了这附近的山中和空中。
他的儿子，是独子，便是明主大王，他的女儿是在深山之中，距离他们最近的，是一位是可以叫人看一眼便眼睛发白，不住的流泪，甚么都看不见的女神，她叫做“珠尔布朗”，据说是一位穿着红色的衣服袍子，无有穿着靴子，并且还露出了胸部，永远在哺育的哺育者，她的乳汁可以养活数不清的牧场，但是她却无有长一个人头，她是长了一只熊头的女神。
她便是栖息在了山更后的女神，每一次他们祭祀明主大王的时候，便都会一起祭祀这位女神，防止女神因为闻到了祭品的味道，却无有自己的祭品之后，对于前来祭祀的僧侣们发怒，吃掉在场的僧侣们，亦或者是为在场的僧侣们降罪！