感冒了，要死了，死也要完本！
临安的天空是什么涅，大约在每个人看来都不大一样。在官们看起来，这样的天空里，充满了谜团需要他们去判断。就像是官场那样，诡秘而又让人时时刻刻紧张。不过今天他们来看，天空是红色的，而且他们几乎可以肯定，那是杀人的血染成的。
在百姓们的眼里，天空大概是黑的↓天乌鸦一般黑，说的再好、唱得再好，天下没有哪一个皇帝不是为了自己的皇位，没有哪一个官，不是为了自己的地位与荷包。对他们来说，天永远是黑的。
在商人们眼里，天大概应该是金色的。尤其他们在接触过“华夏帝国”的商人们之后，他们可以肯定，天空一定是金色的。不然他们哪来那么多神奇的东西，听说都是神告诉他们的。还有一部分商人的目光里，那金色的天空里透着些黑红的颜色，因为在他们看来，那是一个没有光明的未来以及充满了血腥的未来。
而眼前的，带来这不同未来的家伙刚刚进了城。除过他身边的骑兵之外，更多的人立即就涌上城墙、街道，看来是打算全面接手整个临安的防卫工作。7.5万人的军队之外，还有一队接收小组♀也不是整个“华夏故土”上配备最强，数量最多的接收小组。
临安作为未来，并没有什么特殊安排的城市，并不该有这样的待遇。只不过这里集中着整个南宋朝廷最多的富人，就好像历史腐朽的统治者一样，临安被南宋朝廷搞的花团锦簇≥-书_吧（但不是整个国家都如此，其他地方的衣不蔽体，民不聊生并不被这儿的人知道。
“绝对的权利导致绝对的**”这在几百年后的未来，是人尽皆知的道理。可在这儿，吏治的腐坏却是个死活都医不好的怪病。它左右着南宋朝廷的未来，甚至决定了“中华民族”要忍受接近100年的屈辱。
面对这样的历史事实，涂再多的胭脂、抹再多的粉，都不能改变这个结论。那就是南宋朝廷的无能、昏庸，是造成这一结果根本的直接原因。如果把历朝历代覆亡时共同的特征拿来看一下，就会发现，吏治**、民不聊生是必然的前提。也正是这两项，使国家失去了正直之臣与忠勇之民。
不亡，天理何存焉！
“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也！”
这是“中华民族”的祖先们从先秦时代即提出来的，基于民本思想的口号，最后由唐太宗说出口。
魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。”
臣又闻古语曰：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟’。陛下以为可畏，诚如圣旨。”
然而可惜的是，在官员们可以在法律上，上下其手的时候♀些思想就变成了可笑的“口号”，当官员们可以触摸法律的时候，就变成了“为民作主”而不是“民自为主”。由此国家强盛一时，但终究不免要覆亡于世。归根结底，当法律成了官员们操纵的工具，最终沦落为谋利的手段时。
一个国家的败亡，皆尽起于此也！
那么这一次，当赵伏波带着他的手下进到临安城里的时候，标志着“华夏帝国”将会进入到一个“诸权分立”的法治时代☆少官员、政客们想要操纵法律，那隔着重重的顶天大山☆少“华夏帝国”的大.法官，并不用看他赵伏波的脸色办事。
暂时来说，在临安的百姓眼中，天空依然是黑色的。直到进城来的赵伏波，一如他的其他城市里做的那样。拜天地用的香案对他来说，根本没有什么用。他只是来到那些在靠边跪倒的百姓那儿，大声说了这么一句。
“我华夏之民，只跪天地父亲，不跪朝廷不跪官‰诸位百姓父老皆起，以后见我赵伏波拱拱手就算了！”
香案之后，是南宋朝廷的官员。他们是在商量之后，认为还是投降更好些∧中还在期待，赵伏波能够饶了他们的性命。然而，他们实在是低估了赵伏波的狠心。
当赵伏波、阿米娜以“华夏帝国”皇帝、皇后的身份掺起那些百姓之中的老人家时，香案后的官们一个个居然也抖着机灵站起身来。一直在警戒着四周的魏臻，则向自己的手下摆摆手。
临安的天空是什么涅，大约在每个人看来都不大一样。在官们看起来，这样的天空里，充满了谜团需要他们去判断。就像是官场那样，诡秘而又让人时时刻刻紧张。不过今天他们来看，天空是红色的，而且他们几乎可以肯定，那是杀人的血染成的。
在百姓们的眼里，天空大概是黑的↓天乌鸦一般黑，说的再好、唱得再好，天下没有哪一个皇帝不是为了自己的皇位，没有哪一个官，不是为了自己的地位与荷包。对他们来说，天永远是黑的。
在商人们眼里，天大概应该是金色的。尤其他们在接触过“华夏帝国”的商人们之后，他们可以肯定，天空一定是金色的。不然他们哪来那么多神奇的东西，听说都是神告诉他们的。还有一部分商人的目光里，那金色的天空里透着些黑红的颜色，因为在他们看来，那是一个没有光明的未来以及充满了血腥的未来。
而眼前的，带来这不同未来的家伙刚刚进了城。除过他身边的骑兵之外，更多的人立即就涌上城墙、街道，看来是打算全面接手整个临安的防卫工作。7.5万人的军队之外，还有一队接收小组♀也不是整个“华夏故土”上配备最强，数量最多的接收小组。
临安作为未来，并没有什么特殊安排的城市，并不该有这样的待遇。只不过这里集中着整个南宋朝廷最多的富人，就好像历史腐朽的统治者一样，临安被南宋朝廷搞的花团锦簇≥-书_吧（但不是整个国家都如此，其他地方的衣不蔽体，民不聊生并不被这儿的人知道。
“绝对的权利导致绝对的**”这在几百年后的未来，是人尽皆知的道理。可在这儿，吏治的腐坏却是个死活都医不好的怪病。它左右着南宋朝廷的未来，甚至决定了“中华民族”要忍受接近100年的屈辱。
面对这样的历史事实，涂再多的胭脂、抹再多的粉，都不能改变这个结论。那就是南宋朝廷的无能、昏庸，是造成这一结果根本的直接原因。如果把历朝历代覆亡时共同的特征拿来看一下，就会发现，吏治**、民不聊生是必然的前提。也正是这两项，使国家失去了正直之臣与忠勇之民。
不亡，天理何存焉！
“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也！”
这是“中华民族”的祖先们从先秦时代即提出来的，基于民本思想的口号，最后由唐太宗说出口。
魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。”
臣又闻古语曰：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟’。陛下以为可畏，诚如圣旨。”
然而可惜的是，在官员们可以在法律上，上下其手的时候♀些思想就变成了可笑的“口号”，当官员们可以触摸法律的时候，就变成了“为民作主”而不是“民自为主”。由此国家强盛一时，但终究不免要覆亡于世。归根结底，当法律成了官员们操纵的工具，最终沦落为谋利的手段时。
一个国家的败亡，皆尽起于此也！
那么这一次，当赵伏波带着他的手下进到临安城里的时候，标志着“华夏帝国”将会进入到一个“诸权分立”的法治时代☆少官员、政客们想要操纵法律，那隔着重重的顶天大山☆少“华夏帝国”的大.法官，并不用看他赵伏波的脸色办事。
暂时来说，在临安的百姓眼中，天空依然是黑色的。直到进城来的赵伏波，一如他的其他城市里做的那样。拜天地用的香案对他来说，根本没有什么用。他只是来到那些在靠边跪倒的百姓那儿，大声说了这么一句。
“我华夏之民，只跪天地父亲，不跪朝廷不跪官‰诸位百姓父老皆起，以后见我赵伏波拱拱手就算了！”
香案之后，是南宋朝廷的官员。他们是在商量之后，认为还是投降更好些∧中还在期待，赵伏波能够饶了他们的性命。然而，他们实在是低估了赵伏波的狠心。
当赵伏波、阿米娜以“华夏帝国”皇帝、皇后的身份掺起那些百姓之中的老人家时，香案后的官们一个个居然也抖着机灵站起身来。一直在警戒着四周的魏臻，则向自己的手下摆摆手。