曼弗雷德心中对于月烈这勇敢逃家的公主,有着一丝莫名的好感。对他来说,那是一种富有勇气的选择。虽然他知道“华夏军”与蒙古人迟早有一番大战,迟早有着激烈的对抗。但感情这种事情,在年轻人身上,总是更重于未来残酷的现实。
那样的选择似乎是缺乏理智的,如果曼弗雷德选择对月烈公主表达他的爱意,大概可以那样去评价。然而,在这个相对的世界上,并没有绝对的对和错,只有角度不同而生产的不同观点。在这样一种情况下,事实上归根结底是月烈的选择,尤其是她的公主身份的问题。
华夏帝国对于扶桑、蒙古以及占城的人有着相当严格的规定,但并不排除那种自愿放弃他们所有一切的身份、信仰,转而忠诚于华夏帝国的人。这显然是给匠人、学者们留下了逃生的机会。只不过不同是的,“华夏帝国”并不会给以上所述国家、种族的人太多生存的机会,而根本的目标也就是在随后50~100年,让他们人种完全消失,文化彻底灭绝。
事实上做到那一点并不难,因为一个民族之所以被称为“民族”,不过是在文化的维系之下。如果没有共同信仰并坚守的文化,那么结果就根本毫无关系可言。
所以出出生自什么人种并不重要,重要的是信仰什么样的文化,并愿意为了这种文化所追求的目标而努力的人,那么他们就是一个真正的族群。曼弗雷德作为“华夏人”的一员,他坚信这种文化,将是未来整个地球上最灿烂的文化。此刻他唯一的问题就是。
“月烈会被这种文化征服吗?”
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那样的选择似乎是缺乏理智的,如果曼弗雷德选择对月烈公主表达他的爱意,大概可以那样去评价。然而,在这个相对的世界上,并没有绝对的对和错,只有角度不同而生产的不同观点。在这样一种情况下,事实上归根结底是月烈的选择,尤其是她的公主身份的问题。
华夏帝国对于扶桑、蒙古以及占城的人有着相当严格的规定,但并不排除那种自愿放弃他们所有一切的身份、信仰,转而忠诚于华夏帝国的人。这显然是给匠人、学者们留下了逃生的机会。只不过不同是的,“华夏帝国”并不会给以上所述国家、种族的人太多生存的机会,而根本的目标也就是在随后50~100年,让他们人种完全消失,文化彻底灭绝。
事实上做到那一点并不难,因为一个民族之所以被称为“民族”,不过是在文化的维系之下。如果没有共同信仰并坚守的文化,那么结果就根本毫无关系可言。
所以出出生自什么人种并不重要,重要的是信仰什么样的文化,并愿意为了这种文化所追求的目标而努力的人,那么他们就是一个真正的族群。曼弗雷德作为“华夏人”的一员,他坚信这种文化,将是未来整个地球上最灿烂的文化。此刻他唯一的问题就是。
“月烈会被这种文化征服吗?”
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