正在郭侃看得心中颤抖时，突然感觉有人拍他的肩膀。
“怎么，郭千户，感觉有些于心不忍吗？”
听得出来是魏臻粗豪的嗓音，可郭侃没有想到，随即魏臻又说出来一段，他这种性格绝对不该知道的道理。
“于心不忍，说明你还有人性。不必不好意思，唯一的问题在于，按照我们殿下的说法是，人性或者说怜悯也要先给我们华夏人。看看我们在大宋的兄弟姊妹们，他们受的是什么样的煎熬，在华夏人得到全世界所有人的尊重之间，我们会尽量多杀掉一些人，让这些累累白骨告诉这个世界，想要活下去第一要素，就是尊重我们华夏，满足我们的要求。不然……那我们也就没有什么于心不安的地方了!”
魏臻的话事实上道出的不过是华夏学校里教的基础知识，只不过人家没有像他这样表示。华夏社会学中对社会的定义就是“社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。”华夏社会里，是一个秉承着人和人生而平等宗旨为基础的文明社会。因此，华夏社会里，是一个人人尊重他人利益、安全、尊严的社会，是一个相互关爱的文明人的集合。但倘若野蛮民族要侵犯华夏社会的安全、尊严、利益时，则华夏人有义务在国家的组织下，对野蛮文明消灭、驱赶、训化！
对于诸如求战心切的“华夏军”的士兵来说，他们的想法可不是如此，对于华夏范围之外的人，他们仅仅只用5个字来对付——“不服从者杀！”无论是谁，无论是哪一个种族，遵守华夏的规则就活，不然就全杀了。无论如何，华夏族人在外族的入侵之中，已经死伤几千万，一个换一个也换得完他们。更别说“华夏军”的教育里，华夏帝国的公民命值千金，1条命换他外族一万条命也不多。
清场的士兵，5个一组，10个一队，见到能动的过去就是一枪。在他们行动的过程之中，一同念的咒就是。
“30年奴隶可活命，其余全部做死尸！”
虽然蒙古人悍勇，但他们面对这样无法相抗的力量时，一点反抗的动作都敢有。因为华夏军的士兵在清场时，为了自己的安全，往往在相当距离，就给那些“木刺夷”补枪。根本不管他们的死活，一枪打头基本上都就挂了。赵旭的手下是比较聪明的，他们不等“华夏军”的士兵清场清到他附近，就立即举起双手，嘴里大叫。
“我当奴隶、我当奴隶！”
其余的身体还会动的人，只要没有抢着当奴隶。后面那些站在大车上的狙击手，很愿意把他们当靶子，练练自己的枪法。枪声依然在一声、一声的响着。清脆的枪声，仿佛在告诉这个世界上所有的人，无论杀掉多少，他们都必须服从命令听指挥。
成群的“想明白了的人”，再在趴地下等死。因为在那些清场的士兵后面，是事先投降了的士兵。无论蒙古人还是赵旭的手下，包括那些“懂事”的把身上盔甲脱掉的“木刺夷”的人。他们把武器、盔甲、兵器全都收拾起来，那些是他们收入的一部分，将来都会重新捡拾干净，卖给那些“盟军”。
至于死尸，因为平原两侧全都是深渊，而且石头山上也无法掩埋。干脆用辆推车的装，到了崖边只管向下倒就好。一些受伤而未死的，也就那样被倒下了山崖。这些残酷的，让所有人为之震惊。战场上受伤的许多蒙古人与“木刺夷”人，都绝望的要么拉响手榴弹，要么直接自杀。
郭侃看着这些，耳边依然回味着魏臻的话。
“有同情心是好事，但作为华夏帝国的军官，首先这种同情心，必须先用到华夏的公民身上。至于其他人，他们又不给我们华夏帝国交税，那和我们没什么关系！”
虽然“华夏军”的手段，让人感觉到由衷的恐惧，但他也明白，这种手段永远不会乃至华夏帝国的公民身上。同样，看过《如山军令》之后他也明白，所有的屠杀都仅仅只及于对方的军队、官员、贵族以及皇族或者领导人。对于平民，那是在所不问的。
当然，在这个世界上，如果不归属于某一个势力的平民，说真的就算是仿佛狮子一样的华夏国不欺凌他们，别的如同豺狗一样的“盟国”或者其他国家，也饶不过他们。应该说，失去了归属的平民，比之被杀了还会更加可怜。虽然看起来残酷了些，但比起蒙古人的屠城，还是要仁慈的多。因为蒙古军的屠城，往往针对的是平民。而投降的军队，往往成了蒙古军的一部分。
但“华夏军”的手段不是这样，他们杀的是反抗者。谁反抗就杀谁，谁带领反抗就杀他全家。而且对于对方的军队、军官、官员、贵族没有任何优待，他们唯一的选择，就是签了为期30年的卖身契，不然现在就杀了直接倒峡谷里。
随着清理行动的进行，靠近峡谷这儿，又一队大车出来。这些6轮的马车后面，还跟着另外1000名士兵。不用问前面又是一个使用大量马车以及2000名士兵控制的防线，但以郭侃的分析来看，恐怕今天“华夏军”的进攻不容易进行了。因为那些架在山上的，射程极远的火炮。这时还在一点点的从山上向下挪。
不过他很快就知道自己错了，截止目前他还不知道，“华夏军”可装备了不止一种火炮。原本就在山道上的“轮回ii型臼炮”，这是重新被请回到马车上，然后以四匹“工作马”的拖曳下，跟着步兵的战车前进。它们开火的时候，从木板搭的斜坡上滑到地面，行动的时候被拖回到车上行动。
“怎么，郭千户，感觉有些于心不忍吗？”
听得出来是魏臻粗豪的嗓音，可郭侃没有想到，随即魏臻又说出来一段，他这种性格绝对不该知道的道理。
“于心不忍，说明你还有人性。不必不好意思，唯一的问题在于，按照我们殿下的说法是，人性或者说怜悯也要先给我们华夏人。看看我们在大宋的兄弟姊妹们，他们受的是什么样的煎熬，在华夏人得到全世界所有人的尊重之间，我们会尽量多杀掉一些人，让这些累累白骨告诉这个世界，想要活下去第一要素，就是尊重我们华夏，满足我们的要求。不然……那我们也就没有什么于心不安的地方了!”
魏臻的话事实上道出的不过是华夏学校里教的基础知识，只不过人家没有像他这样表示。华夏社会学中对社会的定义就是“社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。”华夏社会里，是一个秉承着人和人生而平等宗旨为基础的文明社会。因此，华夏社会里，是一个人人尊重他人利益、安全、尊严的社会，是一个相互关爱的文明人的集合。但倘若野蛮民族要侵犯华夏社会的安全、尊严、利益时，则华夏人有义务在国家的组织下，对野蛮文明消灭、驱赶、训化！
对于诸如求战心切的“华夏军”的士兵来说，他们的想法可不是如此，对于华夏范围之外的人，他们仅仅只用5个字来对付——“不服从者杀！”无论是谁，无论是哪一个种族，遵守华夏的规则就活，不然就全杀了。无论如何，华夏族人在外族的入侵之中，已经死伤几千万，一个换一个也换得完他们。更别说“华夏军”的教育里，华夏帝国的公民命值千金，1条命换他外族一万条命也不多。
清场的士兵，5个一组，10个一队，见到能动的过去就是一枪。在他们行动的过程之中，一同念的咒就是。
“30年奴隶可活命，其余全部做死尸！”
虽然蒙古人悍勇，但他们面对这样无法相抗的力量时，一点反抗的动作都敢有。因为华夏军的士兵在清场时，为了自己的安全，往往在相当距离，就给那些“木刺夷”补枪。根本不管他们的死活，一枪打头基本上都就挂了。赵旭的手下是比较聪明的，他们不等“华夏军”的士兵清场清到他附近，就立即举起双手，嘴里大叫。
“我当奴隶、我当奴隶！”
其余的身体还会动的人，只要没有抢着当奴隶。后面那些站在大车上的狙击手，很愿意把他们当靶子，练练自己的枪法。枪声依然在一声、一声的响着。清脆的枪声，仿佛在告诉这个世界上所有的人，无论杀掉多少，他们都必须服从命令听指挥。
成群的“想明白了的人”，再在趴地下等死。因为在那些清场的士兵后面，是事先投降了的士兵。无论蒙古人还是赵旭的手下，包括那些“懂事”的把身上盔甲脱掉的“木刺夷”的人。他们把武器、盔甲、兵器全都收拾起来，那些是他们收入的一部分，将来都会重新捡拾干净，卖给那些“盟军”。
至于死尸，因为平原两侧全都是深渊，而且石头山上也无法掩埋。干脆用辆推车的装，到了崖边只管向下倒就好。一些受伤而未死的，也就那样被倒下了山崖。这些残酷的，让所有人为之震惊。战场上受伤的许多蒙古人与“木刺夷”人，都绝望的要么拉响手榴弹，要么直接自杀。
郭侃看着这些，耳边依然回味着魏臻的话。
“有同情心是好事，但作为华夏帝国的军官，首先这种同情心，必须先用到华夏的公民身上。至于其他人，他们又不给我们华夏帝国交税，那和我们没什么关系！”
虽然“华夏军”的手段，让人感觉到由衷的恐惧，但他也明白，这种手段永远不会乃至华夏帝国的公民身上。同样，看过《如山军令》之后他也明白，所有的屠杀都仅仅只及于对方的军队、官员、贵族以及皇族或者领导人。对于平民，那是在所不问的。
当然，在这个世界上，如果不归属于某一个势力的平民，说真的就算是仿佛狮子一样的华夏国不欺凌他们，别的如同豺狗一样的“盟国”或者其他国家，也饶不过他们。应该说，失去了归属的平民，比之被杀了还会更加可怜。虽然看起来残酷了些，但比起蒙古人的屠城，还是要仁慈的多。因为蒙古军的屠城，往往针对的是平民。而投降的军队，往往成了蒙古军的一部分。
但“华夏军”的手段不是这样，他们杀的是反抗者。谁反抗就杀谁，谁带领反抗就杀他全家。而且对于对方的军队、军官、官员、贵族没有任何优待，他们唯一的选择，就是签了为期30年的卖身契，不然现在就杀了直接倒峡谷里。
随着清理行动的进行，靠近峡谷这儿，又一队大车出来。这些6轮的马车后面，还跟着另外1000名士兵。不用问前面又是一个使用大量马车以及2000名士兵控制的防线，但以郭侃的分析来看，恐怕今天“华夏军”的进攻不容易进行了。因为那些架在山上的，射程极远的火炮。这时还在一点点的从山上向下挪。
不过他很快就知道自己错了，截止目前他还不知道，“华夏军”可装备了不止一种火炮。原本就在山道上的“轮回ii型臼炮”，这是重新被请回到马车上，然后以四匹“工作马”的拖曳下，跟着步兵的战车前进。它们开火的时候，从木板搭的斜坡上滑到地面，行动的时候被拖回到车上行动。