李东阳感觉方继藩在针对自己。
便连弘治皇帝面上虽是波澜不惊，心里也是微微咯噔一下。
怎么听着在讽刺朕？
方继藩却显得很认真。
不知民三个字，是他对朝中君臣最大的感受。
这些人，哪一个不是聪明绝顶呢？
可偏偏，人总是有局限的，一个在深宫和大宅里生长起来的人，怎么可能会理解一个穷乡僻壤之处，脚无立锥之地的小民在想什么呢？
方继藩道：“陛下固然是圣明的，可是这庙堂之上的诸多儒生，又有几个人知道这些大字不识的百姓们是什么样子？莫说是这些人高高在上，住在京里，与民隔绝。便是这地方上的士绅和读书人，怕也没几个人真心的去关心这些小民的所思所想。”
方继藩感慨道：“儿臣的门生王守仁，一直在强调同理之心，多少人从书本中学来了这同理二字，可实际上依旧对于这同理没有丝毫的概念。有人提出要刊印更多的邸报，好让天下人知道陛下京察的好处。”
“可问题就在于，许多人忘了，这世上，九成以上的人，他们是大字不识，目不识丁，这邸报他们既看不懂，也没兴趣去看。只因他们距离庙堂实在太远太远了，犹如在天边一般。一群这样的人，指望用邸报来开化他们，让他们知道京察的好坏，这岂不是缘木求鱼吗？”
弘治皇帝听到此处，不由看了李东阳一眼。
李东阳露出了惭愧之色。
李东阳是何其聪明的人，可他毕竟是人，他的思维之中也会有盲区，这其实……已经不是智商的问题了，而在于以他的身份地位和处境，根本就想不到这一点。
古代的聪明人，多不胜数，他们写的文章，他们的手段，在这灿烂的历史长河之中，曾经是多么的耀眼，以至于后世之人自惭形秽。
可只要是人就会有局限，有了局限，看问题的角度就会出现偏差。
李东阳并不是一个心胸狭窄之人，此时坦然的点头道：“不错，此法，确实高妙，齐国公行此法，令人佩服。不过……难道邸报就无用吗？”
“邸报有用。”方继藩笑吟吟的道：“可是……邸报终究还是官面上的，势必要一丝不苟，这……本就是给天下大小的官吏们看的，官吏们能从谨慎且严肃的文字之中寻到天子的心意，可对于绝大多数百姓而言，却是无用的。”
“现在要解决的问题就在于，官吏以及士人们，可以通过邸报明白朝廷的国策以及皇上的心意，可是除了他们，再没有人了解。因此，如何诠释国策和圣心，就成了官吏和士人们的事。”
方继藩说到这里，笑了，笑中带着深意：“长此以往，问题就出现了。皇帝只有一个，圣心固然再如何怜悯百姓，可负责贯彻和执行的人，负责向天下百姓们解释国策和圣心的人，却来来去去，总是这么一些人。哪怕是四书五经，诠释的版本，还数之不尽呢，到了战国时期，就有儒家八派，同样是一部论语，八种人分别的解读，竟是全然不同。何况还是陛下的旨意呢？”
弘治皇帝心里不由咯噔了一下，他突然意识到，方继藩提到了一个致命的问题。
便连弘治皇帝面上虽是波澜不惊，心里也是微微咯噔一下。
怎么听着在讽刺朕？
方继藩却显得很认真。
不知民三个字，是他对朝中君臣最大的感受。
这些人，哪一个不是聪明绝顶呢？
可偏偏，人总是有局限的，一个在深宫和大宅里生长起来的人，怎么可能会理解一个穷乡僻壤之处，脚无立锥之地的小民在想什么呢？
方继藩道：“陛下固然是圣明的，可是这庙堂之上的诸多儒生，又有几个人知道这些大字不识的百姓们是什么样子？莫说是这些人高高在上，住在京里，与民隔绝。便是这地方上的士绅和读书人，怕也没几个人真心的去关心这些小民的所思所想。”
方继藩感慨道：“儿臣的门生王守仁，一直在强调同理之心，多少人从书本中学来了这同理二字，可实际上依旧对于这同理没有丝毫的概念。有人提出要刊印更多的邸报，好让天下人知道陛下京察的好处。”
“可问题就在于，许多人忘了，这世上，九成以上的人，他们是大字不识，目不识丁，这邸报他们既看不懂，也没兴趣去看。只因他们距离庙堂实在太远太远了，犹如在天边一般。一群这样的人，指望用邸报来开化他们，让他们知道京察的好坏，这岂不是缘木求鱼吗？”
弘治皇帝听到此处，不由看了李东阳一眼。
李东阳露出了惭愧之色。
李东阳是何其聪明的人，可他毕竟是人，他的思维之中也会有盲区，这其实……已经不是智商的问题了，而在于以他的身份地位和处境，根本就想不到这一点。
古代的聪明人，多不胜数，他们写的文章，他们的手段，在这灿烂的历史长河之中，曾经是多么的耀眼，以至于后世之人自惭形秽。
可只要是人就会有局限，有了局限，看问题的角度就会出现偏差。
李东阳并不是一个心胸狭窄之人，此时坦然的点头道：“不错，此法，确实高妙，齐国公行此法，令人佩服。不过……难道邸报就无用吗？”
“邸报有用。”方继藩笑吟吟的道：“可是……邸报终究还是官面上的，势必要一丝不苟，这……本就是给天下大小的官吏们看的，官吏们能从谨慎且严肃的文字之中寻到天子的心意，可对于绝大多数百姓而言，却是无用的。”
“现在要解决的问题就在于，官吏以及士人们，可以通过邸报明白朝廷的国策以及皇上的心意，可是除了他们，再没有人了解。因此，如何诠释国策和圣心，就成了官吏和士人们的事。”
方继藩说到这里，笑了，笑中带着深意：“长此以往，问题就出现了。皇帝只有一个，圣心固然再如何怜悯百姓，可负责贯彻和执行的人，负责向天下百姓们解释国策和圣心的人，却来来去去，总是这么一些人。哪怕是四书五经，诠释的版本，还数之不尽呢，到了战国时期，就有儒家八派，同样是一部论语，八种人分别的解读，竟是全然不同。何况还是陛下的旨意呢？”
弘治皇帝心里不由咯噔了一下，他突然意识到，方继藩提到了一个致命的问题。