西山的历练，并非只是言传身教这么简单。
这是一种全方面的洗脑。
太子殿下和新建伯亲自带着大家耕种、骑马、射箭，使沈傲尝到了生活的艰辛。同时，他虽然对太子和新建伯起初有些腹诽，可渐渐的，习以为常，怨气没有了，人家都愿身先士卒，你还能说什么呢？心里，不过是服气二字罢了。
若是太子和新建伯只躺在一边乘凉，只怕就没这么好的心态了。
另一边，却是与农户同住，渐渐的，开始与那张三八以及许多农户们熟识了，与他们同吃同睡，听着他们的见闻，他们对事物的看法，这是一种全新的感受，使沈傲开始渐渐的，和他们寻找到了彼此的共同点，开始用一种张三八的角度，去看待事物了。
当然，那土豆泥，辛苦的劳作，肮脏的棚子，某种意义而言，也彻底改变了沈傲娇生惯养的臭毛病。
人是逼出来的，读书人最大的毛病就在于，他们喜欢为自己的懒惰找借口，譬如君子劳心、小人劳力之类，等到真正尝到了生活的艰辛，起初是不习惯，后来习惯了，反而有点受不了太华丽的衣服，吃不惯太精细的美食，偶尔，即便发下来一些肉脯，或是一些点心，那也如平时吃土豆泥一般，吧唧吧唧的吞咽下去，拍拍肚子，哪里有什么闲心，泡一壶好茶，吃着糕点，追求生活上的精致感。
被太子和新建伯教训如此，和农户是如此。可另一方面，还有和同窗们，彼此之间，也开始受着影响，这里的读书人们都变了，已经习惯了此等艰辛的劳作，大家相互砥砺，彼此安慰，人是群体动物，读书人之间，也开始默契的坚守着某种道德观念。
譬如在西山，读书人们不再高高在上，高高在上的人，会被其他人的孤立，你想要融入进去，必须自行调整。又或者，像从前一样，谁敢自称自己是君子，而将张三八一样的人，视为小人，很快，这样的人便没人理会了，甚至可能会挨揍。
道理很简单，这封闭的环境之下，他们与农户共生，早已有了深厚的感情，歧视农户，会惹众怒的。
于是乎，一种与西山之外的别样氛围便开始在西山之中出现。
西山的历练，并非只是言传身教这么简单。
这是一种全方面的洗脑。
太子殿下和新建伯亲自带着大家耕种、骑马、射箭，使沈傲尝到了生活的艰辛。同时，他虽然对太子和新建伯起初有些腹诽，可渐渐的，习以为常，怨气没有了，人家都愿身先士卒，你还能说什么呢？心里，不过是服气二字罢了。
若是太子和新建伯只躺在一边乘凉，只怕就没这么好的心态了。
另一边，却是与农户同住，渐渐的，开始与那张三八以及许多农户们熟识了，与他们同吃同睡，听着他们的见闻，他们对事物的看法，这是一种全新的感受，使沈傲开始渐渐的，和他们寻找到了彼此的共同点，开始用一种张三八的角度，去看待事物了。
当然，那土豆泥，辛苦的劳作，肮脏的棚子，某种意义而言，也彻底改变了沈傲娇生惯养的臭毛病。
人是逼出来的，读书人最大的毛病就在于，他们喜欢为自己的懒惰找借口，譬如君子劳心、小人劳力之类，等到真正尝到了生活的艰辛，起初是不习惯，后来习惯了，反而有点受不了太华丽的衣服，吃不惯太精细的美食，偶尔，即便发下来一些肉脯，或是一些点心，那也如平时吃土豆泥一般，吧唧吧唧的吞咽下去，拍拍肚子，哪里有什么闲心，泡一壶好茶，吃着糕点，追求生活上的精致感。
被太子和新建伯教训如此，和农户是如此。可另一方面，还有和同窗们，彼此之间，也开始受着影响，这里的读书人们都变了，已经习惯了此等艰辛的劳作，大家相互砥砺，彼此安慰，人是群体动物，读书人之间，也开始默契的坚守着某种道德观念。
譬如在西山，读书人们不再高高在上，高高在上的人，会被其他人的孤立，你想要融入进去，必须自行调整。又或者，像从前一样，谁敢自称自己是君子，而将张三八一样的人，视为小人，很快，这样的人便没人理会了，甚至可能会挨揍。
这是一种全方面的洗脑。
太子殿下和新建伯亲自带着大家耕种、骑马、射箭，使沈傲尝到了生活的艰辛。同时，他虽然对太子和新建伯起初有些腹诽，可渐渐的，习以为常，怨气没有了，人家都愿身先士卒，你还能说什么呢？心里，不过是服气二字罢了。
若是太子和新建伯只躺在一边乘凉，只怕就没这么好的心态了。
另一边，却是与农户同住，渐渐的，开始与那张三八以及许多农户们熟识了，与他们同吃同睡，听着他们的见闻，他们对事物的看法，这是一种全新的感受，使沈傲开始渐渐的，和他们寻找到了彼此的共同点，开始用一种张三八的角度，去看待事物了。
当然，那土豆泥，辛苦的劳作，肮脏的棚子，某种意义而言，也彻底改变了沈傲娇生惯养的臭毛病。
人是逼出来的，读书人最大的毛病就在于，他们喜欢为自己的懒惰找借口，譬如君子劳心、小人劳力之类，等到真正尝到了生活的艰辛，起初是不习惯，后来习惯了，反而有点受不了太华丽的衣服，吃不惯太精细的美食，偶尔，即便发下来一些肉脯，或是一些点心，那也如平时吃土豆泥一般，吧唧吧唧的吞咽下去，拍拍肚子，哪里有什么闲心，泡一壶好茶，吃着糕点，追求生活上的精致感。
被太子和新建伯教训如此，和农户是如此。可另一方面，还有和同窗们，彼此之间，也开始受着影响，这里的读书人们都变了，已经习惯了此等艰辛的劳作，大家相互砥砺，彼此安慰，人是群体动物，读书人之间，也开始默契的坚守着某种道德观念。
譬如在西山，读书人们不再高高在上，高高在上的人，会被其他人的孤立，你想要融入进去，必须自行调整。又或者，像从前一样，谁敢自称自己是君子，而将张三八一样的人，视为小人，很快，这样的人便没人理会了，甚至可能会挨揍。
道理很简单，这封闭的环境之下，他们与农户共生，早已有了深厚的感情，歧视农户，会惹众怒的。
于是乎，一种与西山之外的别样氛围便开始在西山之中出现。
西山的历练，并非只是言传身教这么简单。
这是一种全方面的洗脑。
太子殿下和新建伯亲自带着大家耕种、骑马、射箭，使沈傲尝到了生活的艰辛。同时，他虽然对太子和新建伯起初有些腹诽，可渐渐的，习以为常，怨气没有了，人家都愿身先士卒，你还能说什么呢？心里，不过是服气二字罢了。
若是太子和新建伯只躺在一边乘凉，只怕就没这么好的心态了。
另一边，却是与农户同住，渐渐的，开始与那张三八以及许多农户们熟识了，与他们同吃同睡，听着他们的见闻，他们对事物的看法，这是一种全新的感受，使沈傲开始渐渐的，和他们寻找到了彼此的共同点，开始用一种张三八的角度，去看待事物了。
当然，那土豆泥，辛苦的劳作，肮脏的棚子，某种意义而言，也彻底改变了沈傲娇生惯养的臭毛病。
人是逼出来的，读书人最大的毛病就在于，他们喜欢为自己的懒惰找借口，譬如君子劳心、小人劳力之类，等到真正尝到了生活的艰辛，起初是不习惯，后来习惯了，反而有点受不了太华丽的衣服，吃不惯太精细的美食，偶尔，即便发下来一些肉脯，或是一些点心，那也如平时吃土豆泥一般，吧唧吧唧的吞咽下去，拍拍肚子，哪里有什么闲心，泡一壶好茶，吃着糕点，追求生活上的精致感。
被太子和新建伯教训如此，和农户是如此。可另一方面，还有和同窗们，彼此之间，也开始受着影响，这里的读书人们都变了，已经习惯了此等艰辛的劳作，大家相互砥砺，彼此安慰，人是群体动物，读书人之间，也开始默契的坚守着某种道德观念。
譬如在西山，读书人们不再高高在上，高高在上的人，会被其他人的孤立，你想要融入进去，必须自行调整。又或者，像从前一样，谁敢自称自己是君子，而将张三八一样的人，视为小人，很快，这样的人便没人理会了，甚至可能会挨揍。