吴起就用楚庄王面带忧色的事情向魏武侯进谏，使得魏武侯意识到自己的问题。
如今昭阳同样用楚庄王的事迹来劝谏楚王，就是因为今天在朝会上所发生的事情，昭阳不仅看见了楚王通过暗藏削爵之意政策后的得意，也看出了楚王在这一件事情上，没有和其他大臣沟通过，想要凭借自己的智慧，获得群臣的认可。
楚王智谋深远，对楚国来说是一件大好事，但是如果楚王总是想要卖弄自己的智慧，和臣子争功，这对楚国来说就不是一件好事。
刚愎自用，自鸣得意，这都是国君的大忌。
昭阳在朝议中就想到了昔日晋国，三家分晋之前的智伯，就是很典型的例子，刚愎自用，自以为是，最后的结果却是身死族灭，连自己的头盖骨都被赵襄子漆好，用来做酒器。
一国之君的个人才华和国君的治国之才，是两种完不同的两码事。
许多国君本身极有才华，但是作为国君来说，恰恰就是一个大昏君。
这二者之间往往普通人分不清楚，而且不仅普通人是这样，即便是一些很有才华的人，在接触不深的情况下，都难以分辨出来。
表面上看，一个有才华的昏君和那些智能低下的白痴君主相比，是完不同的两种人。
但是细细比较，其他他们都没有什么区别。
一种是智力低下，想不通看不明，然后人云亦云，一条道走到黑。
另一种是自持有才，认为其他人都比不上自己，刚愎自用，然后不愿意回头，一条道走到黑。
一种是能力低下，面对林林总总的进言，分辨不出好坏高下，只能随机选择，外表上看，好像是非不分，听不进良言。
另一种是聪明机智，面对良药苦口忠言逆耳，他会用自己的口才驳倒你，让你哑口无言。
如此种种，最后弄得众叛亲离，和昏君也没有什么两样。
对于这种极有才华的君主，要是汉武帝那种能用人还能自己回头的，那就是天大的幸运，就是千古一帝，要是杨广那种，往往还没有一个寻常君主来的保险。
智伯只是败掉了一个家族，而后面的杨广，更是用自己的才华，上演了一场花样作死，短时间内败掉了一个盛世王朝，将英才昏君诠释的淋漓尽致。
当然，听到昭阳的劝谏，熊槐同样立即引以为戒，但是和昭阳所想的不同，他想到的是未来的汉高祖。
汉高祖建立汉朝后，曾经感慨，汉初三杰，他自己一个人也比不上，之所以能取得天下，是因为能用人。
身为国君不必了解所有的事情，也不比必比自己手下的大臣厉害，只需要用好人才就够了。
如今昭阳同样用楚庄王的事迹来劝谏楚王，就是因为今天在朝会上所发生的事情，昭阳不仅看见了楚王通过暗藏削爵之意政策后的得意，也看出了楚王在这一件事情上，没有和其他大臣沟通过，想要凭借自己的智慧，获得群臣的认可。
楚王智谋深远，对楚国来说是一件大好事，但是如果楚王总是想要卖弄自己的智慧，和臣子争功，这对楚国来说就不是一件好事。
刚愎自用，自鸣得意，这都是国君的大忌。
昭阳在朝议中就想到了昔日晋国，三家分晋之前的智伯，就是很典型的例子，刚愎自用，自以为是，最后的结果却是身死族灭，连自己的头盖骨都被赵襄子漆好，用来做酒器。
一国之君的个人才华和国君的治国之才，是两种完不同的两码事。
许多国君本身极有才华，但是作为国君来说，恰恰就是一个大昏君。
这二者之间往往普通人分不清楚，而且不仅普通人是这样，即便是一些很有才华的人，在接触不深的情况下，都难以分辨出来。
表面上看，一个有才华的昏君和那些智能低下的白痴君主相比，是完不同的两种人。
但是细细比较，其他他们都没有什么区别。
一种是智力低下，想不通看不明，然后人云亦云，一条道走到黑。
另一种是自持有才，认为其他人都比不上自己，刚愎自用，然后不愿意回头，一条道走到黑。
一种是能力低下，面对林林总总的进言，分辨不出好坏高下，只能随机选择，外表上看，好像是非不分，听不进良言。
另一种是聪明机智，面对良药苦口忠言逆耳，他会用自己的口才驳倒你，让你哑口无言。
如此种种，最后弄得众叛亲离，和昏君也没有什么两样。
对于这种极有才华的君主，要是汉武帝那种能用人还能自己回头的，那就是天大的幸运，就是千古一帝，要是杨广那种，往往还没有一个寻常君主来的保险。
智伯只是败掉了一个家族，而后面的杨广，更是用自己的才华，上演了一场花样作死，短时间内败掉了一个盛世王朝，将英才昏君诠释的淋漓尽致。
当然，听到昭阳的劝谏，熊槐同样立即引以为戒，但是和昭阳所想的不同，他想到的是未来的汉高祖。
汉高祖建立汉朝后，曾经感慨，汉初三杰，他自己一个人也比不上，之所以能取得天下，是因为能用人。
身为国君不必了解所有的事情，也不比必比自己手下的大臣厉害，只需要用好人才就够了。