第二种难以治理的人？
见齐王看过来，季真没等齐王询问，自己答道：“回大王，这第二种难以治理的人就是豪商权贵之家，这些人穿着丝绸吃着精肉，出入有车马，寝居有仆妾。大王，如果一个人什么都不缺的人，敢问大王还能给他们什么，他们对大王还有什么可求的呢？”
“如果他们对国家无欲无求，那么他们就不会把国家放在心上，如此一来大王就很难驱使他们，无法被大王驱使的人，那就不能被国家治理，也就是对国家无用的人。而楚国广置封君，以商业为上业，封君贵族豪商众多，多的恰恰就是这种难以治理的大富大贵之人。”
如果熊槐听到这句话，肯定深以为然。
楚国的那些封君就是啥也不缺，对楚王也没有什么追求的。
只要每年向楚王上供一些财物，然后就在自己的独立小王国当起土皇帝，当然现在还没有皇帝这一说。
但是总而言之，那就是不怎么鸟楚王的命令。
楚王征集各地的士卒，如果没有必胜把握，他们就随意派出一些劳役充数，如果有便宜可占，他们就一窝蜂的蜂拥而至。
齐宣王虽然没有楚王那么深的体会，但是同样深以为然。
在前些年他和靖郭君闹矛盾的时候，靖郭君就曾打算在薛地修建城墙，打算关起门来自娱自乐，不再鸟自己这个齐王了。
当时听到这个消息，齐宣王那是又惊又怒，要不是田婴没有给他借口，而他也管不到薛地内政，恐怕当时就派兵攻打薛地了。
最后，田婴还是被门客以海中大鱼脱离大海则会被蝼蚁所制劝阻，当然为了安抚田婴，齐宣王再次召回田婴，并予以重用。
季真见齐王眼中流露出赞同之色，继续道：“大王，以微臣之见，楚国大力宣传面粉，就是为了治理这两种难以治理的人。麦米只是寻常东西，正因为如此，所有的百姓都能接触道，也都能从中获益。”
“号召百姓舂制面粉，以让贫困的百姓获得收益，同时通过引导富贵之人食用面粉，而间接减少他们的财富，这就是治国的上上策，不用国君三审五令，而百姓自然而然向国君所希望的方向靠拢。”
齐宣王再次点点头，国家的百姓太穷了不行，太穷，欲望得不到满足，那么就会视国君卫仇敌。同样，太富有了也不行，太富，所有的欲望都得到了满足，那就会自我感觉良好，内心不自然将自己和国君等同起来。
所以说太穷太富之人，都是难以驱使的人，治理国家需要同时减少这两种人，壮大中间阶层。
季真见齐王露出赞同之色，便开始推销自己的主张：“微臣以为，节俭和奢靡，如同阴阳两面，都是可以用来治国的。”
“国家穷困，那么就需要推行节俭来积累财富，但是国家的财富是定量的，而且国家每时每刻会向国内征税，若是国君一味的提倡节俭，国家的财富就会堆积在国库之中，这样百姓就会陷入困苦，百姓的欲望得不到满足，那么就会对国家充满怨气。”
“所以说节俭是不能长时间施行的，好逸恶劳、趋利避害、食色性也，都是人之常情，不能一味压制百姓的欲望。”
“在这种情况下，就需要将国库中的财富散布出去。但是如果仅仅只是散布国库的财富，这就是削弱国君的力量，无法压制国内的豪强巨室。所以正确的做法，那就是提倡奢靡之策，以国君为首，在衣食住行上大力提倡奢靡，让大富之家跟风效仿，让财富在国内流通起来。”
见齐王看过来，季真没等齐王询问，自己答道：“回大王，这第二种难以治理的人就是豪商权贵之家，这些人穿着丝绸吃着精肉，出入有车马，寝居有仆妾。大王，如果一个人什么都不缺的人，敢问大王还能给他们什么，他们对大王还有什么可求的呢？”
“如果他们对国家无欲无求，那么他们就不会把国家放在心上，如此一来大王就很难驱使他们，无法被大王驱使的人，那就不能被国家治理，也就是对国家无用的人。而楚国广置封君，以商业为上业，封君贵族豪商众多，多的恰恰就是这种难以治理的大富大贵之人。”
如果熊槐听到这句话，肯定深以为然。
楚国的那些封君就是啥也不缺，对楚王也没有什么追求的。
只要每年向楚王上供一些财物，然后就在自己的独立小王国当起土皇帝，当然现在还没有皇帝这一说。
但是总而言之，那就是不怎么鸟楚王的命令。
楚王征集各地的士卒，如果没有必胜把握，他们就随意派出一些劳役充数，如果有便宜可占，他们就一窝蜂的蜂拥而至。
齐宣王虽然没有楚王那么深的体会，但是同样深以为然。
在前些年他和靖郭君闹矛盾的时候，靖郭君就曾打算在薛地修建城墙，打算关起门来自娱自乐，不再鸟自己这个齐王了。
当时听到这个消息，齐宣王那是又惊又怒，要不是田婴没有给他借口，而他也管不到薛地内政，恐怕当时就派兵攻打薛地了。
最后，田婴还是被门客以海中大鱼脱离大海则会被蝼蚁所制劝阻，当然为了安抚田婴，齐宣王再次召回田婴，并予以重用。
季真见齐王眼中流露出赞同之色，继续道：“大王，以微臣之见，楚国大力宣传面粉，就是为了治理这两种难以治理的人。麦米只是寻常东西，正因为如此，所有的百姓都能接触道，也都能从中获益。”
“号召百姓舂制面粉，以让贫困的百姓获得收益，同时通过引导富贵之人食用面粉，而间接减少他们的财富，这就是治国的上上策，不用国君三审五令，而百姓自然而然向国君所希望的方向靠拢。”
齐宣王再次点点头，国家的百姓太穷了不行，太穷，欲望得不到满足，那么就会视国君卫仇敌。同样，太富有了也不行，太富，所有的欲望都得到了满足，那就会自我感觉良好，内心不自然将自己和国君等同起来。
所以说太穷太富之人，都是难以驱使的人，治理国家需要同时减少这两种人，壮大中间阶层。
季真见齐王露出赞同之色，便开始推销自己的主张：“微臣以为，节俭和奢靡，如同阴阳两面，都是可以用来治国的。”
“国家穷困，那么就需要推行节俭来积累财富，但是国家的财富是定量的，而且国家每时每刻会向国内征税，若是国君一味的提倡节俭，国家的财富就会堆积在国库之中，这样百姓就会陷入困苦，百姓的欲望得不到满足，那么就会对国家充满怨气。”
“所以说节俭是不能长时间施行的，好逸恶劳、趋利避害、食色性也，都是人之常情，不能一味压制百姓的欲望。”
“在这种情况下，就需要将国库中的财富散布出去。但是如果仅仅只是散布国库的财富，这就是削弱国君的力量，无法压制国内的豪强巨室。所以正确的做法，那就是提倡奢靡之策，以国君为首，在衣食住行上大力提倡奢靡，让大富之家跟风效仿，让财富在国内流通起来。”