不过天才的军事家们总能找到不一般的办法，米罗诺夫就找到了一条不一般的路线。他没有选择最近最快捷的那条路，不打算走莱吉奥诺沃、沃沃明前往上马乌基尼亚。而是反其道而行之，先向北，沿着东普鲁士人民解放军南下的道路往回走，经过旧戈韦明，然后在马库夫渡过奥日茨河，再从鲁然渡过纳雷夫河，抵达奥斯特鲁夫之后南下直取上马乌基尼亚。
米罗诺夫为什么会选择这条路线呢？原因很简单，首先不管是旧戈韦明还是马库夫那都在东普鲁士人民解放军的控制下，可以规避不少没有必要的战斗。只要夺取鲁然，可以说行动就成功了一大半。接下来甚至他可以不理会奥斯特鲁夫，绕过这座城市直取上马乌基尼亚。
走这条路线不光是可以规避战斗，更重要的是还可以达成战斗的突然性。随着东普鲁士人民解放军的主力直逼华沙，波兰人的注意力恐怕都被华沙牢牢吸引住了，他们不会想到。会有另外一只部队从另外一个方向发动进攻。
米罗诺夫的作战计划立刻就被“三巨头”批准了。甚至为了掩护这位卓越的骑兵将领开展行动。东普鲁士人民解放军还发动了一次声势浩大的佯攻，让波兰人无暇关注其他的方向。
莱吉奥诺沃，这座城市完全可以说是华沙的卫星城和门户。拿下了这里，就意味着华沙的门户大开。原本，这座重要的“桥头堡”驻守着大量的波兰军队。
不过在之前的冒进行动中，驻守在这里的波兰军队几乎被全歼，所以哪怕毕苏斯基很想保卫这座重要的门户，却也是心有余而力不足。从行动上说。毕苏斯基是拱手让出了这座城市，但嘴上，这位却喊得震天响，将这座小城冠之以波兰的凡尔登的称号。
不过很显然，波兰的凡尔登就是豆腐渣做的，犹太人只用了一个上午的时间就拿下这座城市，唯一让他们觉得比较麻烦的是，波兰人逃跑之前放了一把火，收拾这个烂摊子比打仗要花费的时间多得多！
更让人觉得无厘头的是，肇事者毕苏斯基却在媒体上堂而皇之的发动攻击：“莱吉奥诺沃是一个悲剧。凶残的犹太人放火焚烧了这座城市，给波兰人民造成无比沉重的杀伤……这样的暴行必然会极其所有波兰人民的激烈反抗。我在这里也再次呼吁所有的波兰人拿起武器抗击侵略者！”
当然，激发士气对毕苏斯基来说只是顺带的，他真正的目的是向干爹求助，希望干爹设法阻拦犹太人前进的脚步：“所有热爱和平的民族都不会容忍这样的暴行，我强烈地希望协约国的盟友们能站出来主持公道，不能让犹太人继续为所欲为下去了！”
那协约国集团的态度呢？那自然是偏向波兰人的，第一时间他们就响应了毕苏斯基的呼唤，开始给犹太人施压：
“莱吉奥诺沃的暴行必须被制止，我们绝不容许纵容反人类的罪行！”
对此，李晓峰却只是冷笑一声，反嘲道：“你们真的关注莱吉奥诺沃发生的罪行吗？我看未必！如果你们真的是眼睛里揉不进沙子，那就应该第一时间控诉毕苏斯基犯下的战争罪行，应该让他付出代价！怎么，又忘记奥斯维辛的教训了，准备再被打一次脸？”
面对某仙人的嘲讽，协约国集团一时失声，实际上他们很清楚是谁放的火，不过谁放的火对他们来说根本就不重要，他们早已习惯把持话语权，早已习惯栽赃陷害。不过被某仙人警告了一次之后，他们才想起，似乎某人在这个方面很有两把刷子，万一那货又掌握了什么不容质疑的证据，等他们嚷嚷得最厉害的时候丢出来打脸，那就很不好收场了。
所以被某仙人嘲讽了一番之后，这帮货赶紧闭嘴了，再也不敢随便扣帽子，当然这帮货也不会就此收手，反而很伪善地建议道：“莱吉奥诺沃的悲剧充分说明了一个道理，那就是继续这场战争，受伤的只能是普通的平民。基于人道主义立场，我们建议双方立刻停战，用谈判的方式解决一切分歧！”
说白了这依然是缓兵之计，停战只对毕苏斯基有好处，他可以从容的将比亚韦斯托克的部队调回来保卫华沙。不过李晓峰怎么会上这种恶当，他面带微笑的回应了协约国集团的请求：
“我们欢迎停战，也欢迎一切解决人道主义危机的方案！不过我们认为既然是基于人道主义立场进行停战，那么必然有一个最大的前提，那就是首先审判那些制造人道主义灾难的元凶，将那些在东普鲁士烧杀掳掠，在奥斯维辛迫害平民，并放火焚毁了莱吉奥诺沃的凶手们首先抓起来审判，对他们明正典刑。只有审判并惩罚了他们，人道主义才得到伸张！”
末了，李晓峰还补充了一句：“正是基于人道主义立场，我们才认为并坚持，绝不同那些制造人道主义灾难的魔鬼谈判，绝不给他们逃脱惩罚的机会！”
这一招可是相当的高明，李晓峰是以彼之道还施彼身，你们这些大流氓不是张口闭口就把人道主义和人权挂在嘴边吗？那老子就陪你们好好的谈一谈所谓的人道主义。不惩罚制造人道主义灾难的魔鬼。怎么都说不过去吧？
协约国集团又一次哑口无言了。对他们来说所谓的人道主义不过是一个幌子。就是拿来用用而已，压根就没打算为此负责，更没打算实打实的追求什么人道主义的责任。真要追究的话，毕苏斯基和他的那些党羽足够死一百回了，那还玩个屁啊！
于是乎他们只能继续不痛不痒的跟某仙人扯皮，不断地变换花样耍嘴皮子。对此，李晓峰也是以不变应万变，不就是陪着浪费口水吗？谁怕谁？
米罗诺夫为什么会选择这条路线呢？原因很简单，首先不管是旧戈韦明还是马库夫那都在东普鲁士人民解放军的控制下，可以规避不少没有必要的战斗。只要夺取鲁然，可以说行动就成功了一大半。接下来甚至他可以不理会奥斯特鲁夫，绕过这座城市直取上马乌基尼亚。
走这条路线不光是可以规避战斗，更重要的是还可以达成战斗的突然性。随着东普鲁士人民解放军的主力直逼华沙，波兰人的注意力恐怕都被华沙牢牢吸引住了，他们不会想到。会有另外一只部队从另外一个方向发动进攻。
米罗诺夫的作战计划立刻就被“三巨头”批准了。甚至为了掩护这位卓越的骑兵将领开展行动。东普鲁士人民解放军还发动了一次声势浩大的佯攻，让波兰人无暇关注其他的方向。
莱吉奥诺沃，这座城市完全可以说是华沙的卫星城和门户。拿下了这里，就意味着华沙的门户大开。原本，这座重要的“桥头堡”驻守着大量的波兰军队。
不过在之前的冒进行动中，驻守在这里的波兰军队几乎被全歼，所以哪怕毕苏斯基很想保卫这座重要的门户，却也是心有余而力不足。从行动上说。毕苏斯基是拱手让出了这座城市，但嘴上，这位却喊得震天响，将这座小城冠之以波兰的凡尔登的称号。
不过很显然，波兰的凡尔登就是豆腐渣做的，犹太人只用了一个上午的时间就拿下这座城市，唯一让他们觉得比较麻烦的是，波兰人逃跑之前放了一把火，收拾这个烂摊子比打仗要花费的时间多得多！
更让人觉得无厘头的是，肇事者毕苏斯基却在媒体上堂而皇之的发动攻击：“莱吉奥诺沃是一个悲剧。凶残的犹太人放火焚烧了这座城市，给波兰人民造成无比沉重的杀伤……这样的暴行必然会极其所有波兰人民的激烈反抗。我在这里也再次呼吁所有的波兰人拿起武器抗击侵略者！”
当然，激发士气对毕苏斯基来说只是顺带的，他真正的目的是向干爹求助，希望干爹设法阻拦犹太人前进的脚步：“所有热爱和平的民族都不会容忍这样的暴行，我强烈地希望协约国的盟友们能站出来主持公道，不能让犹太人继续为所欲为下去了！”
那协约国集团的态度呢？那自然是偏向波兰人的，第一时间他们就响应了毕苏斯基的呼唤，开始给犹太人施压：
“莱吉奥诺沃的暴行必须被制止，我们绝不容许纵容反人类的罪行！”
对此，李晓峰却只是冷笑一声，反嘲道：“你们真的关注莱吉奥诺沃发生的罪行吗？我看未必！如果你们真的是眼睛里揉不进沙子，那就应该第一时间控诉毕苏斯基犯下的战争罪行，应该让他付出代价！怎么，又忘记奥斯维辛的教训了，准备再被打一次脸？”
面对某仙人的嘲讽，协约国集团一时失声，实际上他们很清楚是谁放的火，不过谁放的火对他们来说根本就不重要，他们早已习惯把持话语权，早已习惯栽赃陷害。不过被某仙人警告了一次之后，他们才想起，似乎某人在这个方面很有两把刷子，万一那货又掌握了什么不容质疑的证据，等他们嚷嚷得最厉害的时候丢出来打脸，那就很不好收场了。
所以被某仙人嘲讽了一番之后，这帮货赶紧闭嘴了，再也不敢随便扣帽子，当然这帮货也不会就此收手，反而很伪善地建议道：“莱吉奥诺沃的悲剧充分说明了一个道理，那就是继续这场战争，受伤的只能是普通的平民。基于人道主义立场，我们建议双方立刻停战，用谈判的方式解决一切分歧！”
说白了这依然是缓兵之计，停战只对毕苏斯基有好处，他可以从容的将比亚韦斯托克的部队调回来保卫华沙。不过李晓峰怎么会上这种恶当，他面带微笑的回应了协约国集团的请求：
“我们欢迎停战，也欢迎一切解决人道主义危机的方案！不过我们认为既然是基于人道主义立场进行停战，那么必然有一个最大的前提，那就是首先审判那些制造人道主义灾难的元凶，将那些在东普鲁士烧杀掳掠，在奥斯维辛迫害平民，并放火焚毁了莱吉奥诺沃的凶手们首先抓起来审判，对他们明正典刑。只有审判并惩罚了他们，人道主义才得到伸张！”
末了，李晓峰还补充了一句：“正是基于人道主义立场，我们才认为并坚持，绝不同那些制造人道主义灾难的魔鬼谈判，绝不给他们逃脱惩罚的机会！”
这一招可是相当的高明，李晓峰是以彼之道还施彼身，你们这些大流氓不是张口闭口就把人道主义和人权挂在嘴边吗？那老子就陪你们好好的谈一谈所谓的人道主义。不惩罚制造人道主义灾难的魔鬼。怎么都说不过去吧？
协约国集团又一次哑口无言了。对他们来说所谓的人道主义不过是一个幌子。就是拿来用用而已，压根就没打算为此负责，更没打算实打实的追求什么人道主义的责任。真要追究的话，毕苏斯基和他的那些党羽足够死一百回了，那还玩个屁啊！
于是乎他们只能继续不痛不痒的跟某仙人扯皮，不断地变换花样耍嘴皮子。对此，李晓峰也是以不变应万变，不就是陪着浪费口水吗？谁怕谁？