“施主谬赞！”一了大师略微思忖了一下，温声说了一句：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。”
陈厚德可不想在这继续扯下去，开门见山道：“今天来到佛门净地，只为讨得一个心安。未曾想叨扰大师清修，罪过！”
“一切起于一个缘字！何来叨扰之说。”一了大师端起清茶，小抿了一口，继续道：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
“晚辈虽不是恶人，但善人也谈不上，故此做了恶中善之事，以此来扣心自问，求心安。”陈厚德委婉说道。
“何为善？何为恶？何为对，何为错？”一了大师答非所问道。
陈厚德略微思忖了一下，欲言又止的看了一眼一了大师，随即摇了摇头。
一了大师见状，继续说道：“有一天，有人与中峰和尚论及善恶报应。中峰和尚让他们每个人各自说出善恶的定义。
有人说，骂人、打人是恶，敬人、礼人是善。
中峰和尚回答说：“不一定对！”
有人说，贪财妄取是恶，廉洁有守是善。
中峰和尚也回答说：“不一定对！”。
各人都说出了种种不同的说法，中峰和尚都回答说：“不一定是对的！”
于是众人就请问中峰和尚，到底什么才是善，什么算是恶。
中峰和尚说：“有益于他人的都是善，有益于自己的就算是恶。若能有益于他人的，就是打人、骂人也是善，有益于自己的，就是敬人、礼拜人也算是恶。”
一了大师看了一眼若有所思的陈厚德，解释道：“存心利益社会大众，为一切众生造福，就是善，只为自己，不顾及他人与大众的利益就是恶！
善行可以分为真善与伪善，半善与满善，大善与小善，阴善与阳善
反之，恶也可以分为真假，半满，大小，阴阳，目的单纯的叫做真，别有所图叫作假，不诚而为的叫做半，诚而为之的叫做满。”
话音刚落，陈厚德就问道：“那何为对，何为错呢？”
“施主一叶障目了。”一了大师，把杯中茶喝完，接着说道：“没有对与错，你心中的对，那就是对，你心中的错，就是错，既然你认为对的，就要努力去做，因为，这是对的。是人就有私心，也有私欲。道之道，何为道，道何道也。”
“恶人的对也是对吗？”陈厚德不以为意问道。
陈厚德可不想在这继续扯下去，开门见山道：“今天来到佛门净地，只为讨得一个心安。未曾想叨扰大师清修，罪过！”
“一切起于一个缘字！何来叨扰之说。”一了大师端起清茶，小抿了一口，继续道：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
“晚辈虽不是恶人，但善人也谈不上，故此做了恶中善之事，以此来扣心自问，求心安。”陈厚德委婉说道。
“何为善？何为恶？何为对，何为错？”一了大师答非所问道。
陈厚德略微思忖了一下，欲言又止的看了一眼一了大师，随即摇了摇头。
一了大师见状，继续说道：“有一天，有人与中峰和尚论及善恶报应。中峰和尚让他们每个人各自说出善恶的定义。
有人说，骂人、打人是恶，敬人、礼人是善。
中峰和尚回答说：“不一定对！”
有人说，贪财妄取是恶，廉洁有守是善。
中峰和尚也回答说：“不一定对！”。
各人都说出了种种不同的说法，中峰和尚都回答说：“不一定是对的！”
于是众人就请问中峰和尚，到底什么才是善，什么算是恶。
中峰和尚说：“有益于他人的都是善，有益于自己的就算是恶。若能有益于他人的，就是打人、骂人也是善，有益于自己的，就是敬人、礼拜人也算是恶。”
一了大师看了一眼若有所思的陈厚德，解释道：“存心利益社会大众，为一切众生造福，就是善，只为自己，不顾及他人与大众的利益就是恶！
善行可以分为真善与伪善，半善与满善，大善与小善，阴善与阳善
反之，恶也可以分为真假，半满，大小，阴阳，目的单纯的叫做真，别有所图叫作假，不诚而为的叫做半，诚而为之的叫做满。”
话音刚落，陈厚德就问道：“那何为对，何为错呢？”
“施主一叶障目了。”一了大师，把杯中茶喝完，接着说道：“没有对与错，你心中的对，那就是对，你心中的错，就是错，既然你认为对的，就要努力去做，因为，这是对的。是人就有私心，也有私欲。道之道，何为道，道何道也。”
“恶人的对也是对吗？”陈厚德不以为意问道。