之后的几日，李世民除了晚饭之外，其余的时间，都是在自己的小院里面度过。一天到晚，不是继续钻研那《五德残章》，就是临摹《太妙神禁图》。
后者自不用说，关系他的制甲技艺。而李世民首先要做的，就是临摹描绘，不单要模仿《太妙神禁图》图中，那些鬼画符般的笔迹，还要掌握这些玄奇图文中，所含蕴的‘道韵’。
所谓的‘道韵’，玄而又玄，却是这些图文，沟通天地，引发自然伟力的关键。
那些高明的术师，能够洞明天地间的奥理，所以举手抬足间，都是‘道韵’天成。可似他这样的出入门径者，就只能先依样画葫芦，生搬硬套，照本宣科，还远不到知其所以然的时候。
可即便只是照着《太妙神禁图》的图文描绘，也是很困难的事情。李世民现在，光是绘制符箓与阵图时，所必需的‘一气呵成’都无法做到，就更不用说是更进一步的‘一以贯之’，以及最后的‘神籁自韵’。
李世民连续练习数日的成果，就是他院中的下仆，搬出了好几个箩筐的废纸。
他依然乐此不疲，毫不觉挫折。只论毅力，他在武功李氏众弟子中，也算是极其出色的，
可问题是临摹《太妙神禁图》，需要消耗极大心力，李世民每天就只能练习两到三个时辰。
而其他的时间，就被他用于参悟《五德残章》。
这门五德承运，源自于昔日术师之祖邹衍的一位弟子，以五德终始之法为基，别开武道新枝。
传说此法一旦大成，可五行乱转不修，真元如海，无有穷尽之时，并可承天之运，在特定的时间段，近乎无敌。
战国与两汉年间，就有至少十七人凭借此法，成就无上大宗师，达到了打破虚空,见神不坏的境界。
也因此故，这门一度被认为是世间最有希望打破武道极限，上参天意，成就非人之躯的功法。
只是在汉末之前，这完整的五德承运，就已经失传，只剩下部分残章流传于世。
不过李世民在研究了五德残章之后，却发现自家的五轮神气诀，与五德承运，可能有着极大的关联，甚至是出于同源。
就比如这《五德残章》种，就有一套炼体用的拳桩，与自己的冲拳，有着不少相通之处。
如果能融入一些精华进来，他有很大可能，弥补自己功法上的缺陷。并且使自身的真元，在现在的基础上，进一步的强化，
而他这几天的研究，也卓有成效。
可惜的是，李渊仅给了他四天的期限。第五天的清晨，李世民就不得不从自家小院里出来，与李玄霸一起来到了唐国府的西侧院。
这是因他们的六堂伯李孝基，已经到了。这位的行事风格，是出了名的雷厉风行，至东都洛阳才不到一日，就将族学操办了起来。
后者自不用说，关系他的制甲技艺。而李世民首先要做的，就是临摹描绘，不单要模仿《太妙神禁图》图中，那些鬼画符般的笔迹，还要掌握这些玄奇图文中，所含蕴的‘道韵’。
所谓的‘道韵’，玄而又玄，却是这些图文，沟通天地，引发自然伟力的关键。
那些高明的术师，能够洞明天地间的奥理，所以举手抬足间，都是‘道韵’天成。可似他这样的出入门径者，就只能先依样画葫芦，生搬硬套，照本宣科，还远不到知其所以然的时候。
可即便只是照着《太妙神禁图》的图文描绘，也是很困难的事情。李世民现在，光是绘制符箓与阵图时，所必需的‘一气呵成’都无法做到，就更不用说是更进一步的‘一以贯之’，以及最后的‘神籁自韵’。
李世民连续练习数日的成果，就是他院中的下仆，搬出了好几个箩筐的废纸。
他依然乐此不疲，毫不觉挫折。只论毅力，他在武功李氏众弟子中，也算是极其出色的，
可问题是临摹《太妙神禁图》，需要消耗极大心力，李世民每天就只能练习两到三个时辰。
而其他的时间，就被他用于参悟《五德残章》。
这门五德承运，源自于昔日术师之祖邹衍的一位弟子，以五德终始之法为基，别开武道新枝。
传说此法一旦大成，可五行乱转不修，真元如海，无有穷尽之时，并可承天之运，在特定的时间段，近乎无敌。
战国与两汉年间，就有至少十七人凭借此法，成就无上大宗师，达到了打破虚空,见神不坏的境界。
也因此故，这门一度被认为是世间最有希望打破武道极限，上参天意，成就非人之躯的功法。
只是在汉末之前，这完整的五德承运，就已经失传，只剩下部分残章流传于世。
不过李世民在研究了五德残章之后，却发现自家的五轮神气诀，与五德承运，可能有着极大的关联，甚至是出于同源。
就比如这《五德残章》种，就有一套炼体用的拳桩，与自己的冲拳，有着不少相通之处。
如果能融入一些精华进来，他有很大可能，弥补自己功法上的缺陷。并且使自身的真元，在现在的基础上，进一步的强化，
而他这几天的研究，也卓有成效。
可惜的是，李渊仅给了他四天的期限。第五天的清晨，李世民就不得不从自家小院里出来，与李玄霸一起来到了唐国府的西侧院。
这是因他们的六堂伯李孝基，已经到了。这位的行事风格，是出了名的雷厉风行，至东都洛阳才不到一日，就将族学操办了起来。