【第379章】兵来将挡，水来土掩！
（0379）
徐兴夏和他的白衣军，基地都在黑山营，不可能全部迁徙到巴彦淖尔草原去。他必须从各地迁徙人口，充实巴彦淖尔草原的人口基数，已获得足够的生产力和战斗力。如果奥扬噶部落搭上这个顺风车，将部落迁徙到巴彦淖尔草原去，无疑是极好的抉择。在阴山以南地区，巴彦淖尔草原的丰美富饶，那可是出了名的啊！
对于游牧民族来说，最重要的两个事情是什么呢？一个是人口的数量，一个是马牛羊的数量。其中，人口的数量，又是最重要的。这是一切基础的基础。没有足够的人口基数，就没有足够的壮丁。没有足够的壮丁，就不可能有足够数量的骑兵。没有足够数量的骑兵，就无法保障自身的安全。无法保障自身的安全，那么养育再多的马牛羊，都不过是为他人做嫁衣裳而已。
好像鞑靼人的三大部落，又好像林丹汗的***土默特部落，为什么会如此的让人忌惮？就是因为他们拥有足够数量的人口基数，拥有足够数量的壮丁，拥有足够数量的骑兵队伍。大多数人只要提到林丹汗，就必定会提到他的五万铁槊骑兵，由此可见一斑。而林丹汗奈何不了科尔沁部落，和科尔沁部落也有好几万的骑兵有莫大的关系。在大草原，什么都是废话，只有拳头才是最重要的。
想要增加人口的数量，就必须提升人口出生率，提升婴幼儿的成长率。这就涉及到比较系统的工程了。尽管当时没有所谓的人口专家，没有人总结出人口增加的规律。但是，他们也隐约知道，不但要大量的生孩子，还要让生下来的孩子，尽可能的健康成长。只有两者相结合，才能尽快的增加人口数量。显然，在医疗水平不发达的大草原，一块合适的牧场，是非常重要的。
这样的一块牧场，需要什么样的条件呢？最起码，必须有比较适宜的气候，不能太冷。太冷的气候，对于人口的增长极其不利。显然，大漠以北的气候，是相当不适宜的。阴山、大青山以南，黄河周围，才是最适宜的。同样的，需要有足够的食物。人口的增加，伴随而来的，就是对食物的需求量大增。没有足够的食物，就无法支撑足够的人口。显然，大漠以北地区，同样是不适合的。
巴彦淖尔草原，就完全符合上面提到的这些条件。在这里，游牧民族可以养育大量的马牛羊，为自己提供足够的食物。同时，这里的气候，也有利于人口的增加。而且，它距离汉人的统治区域很近，可以比较方便的从汉人这里获得大量的药品，降低因为疾病而死亡的几率。由于靠近汉人的统治范围，可以从汉人这里获得援助，即使发生瘟疫之类的大范围疾病，也能得到一定的控制。
毫无疑问，奥扬噶听取了好心人的建议以后，立刻动心了。如果他的部落，可以搬迁到巴彦淖尔草原来的话，发展的空间，将要比原来大数百倍不止。同时，生存的条件，也要比原来好数百倍不止。至于安全方面，更是没有丝毫的问题。只要能求得白衣军的庇护，他还有什么可怕的？关键是，要取得徐兴夏的全力支持。
这一点，甚至比是否信仰长生天还重要。毕竟，长生天是无法直接伸手管事的，而徐兴夏却可以。徐兴夏的白衣军，在必要的时候，甚至比长生天还实用。事实上，随着藏传佛教的传入，在大草原上，不愿意信仰长生天的人，又或者是部落，越来越多了。就连三大部落里面，都有不少的实权人物，背叛了长生天的信仰。
由于信仰的不同，鞑靼人之间，也会经常的爆发一些流血冲突。不少人都担心，鞑靼人内部，说不定什么时候，就会爆发大规模内乱的。比如说，围攻奥扬噶部落的几个鞑靼人部落，就是信奉活佛的，和长生天格格不入。这也是奥扬噶要逃离的原因之一。因为一旦争斗失败，他这样的异教徒，肯定会被剁碎喂鹰的。
徐兴夏嘴角边飘荡出一丝丝不易为人察觉的笑意，意味深长的说道：“你的意思是，你们想要集体的迁徙到巴彦淖尔草原来？又或者是，希望我将巴彦淖尔草原交给你来管理？”
奥扬噶急忙说道：“我们只想搬迁到巴彦淖尔草原来，绝对没有独霸巴彦淖尔草原的意图，还请主人恩准。”
说到最后，奥扬噶简直是眼泪鼻涕什么的，都要全部出来了。一时心神激荡，他又忍不住跪下来，痛哭流涕的说道：“千户大人，我们奥扬嘎部落可是诚心诚意归附的啊！”
徐兴夏点点头，说道：“你都带了些什么？”
奥扬噶急忙将身上的东西，都全部掏出来。他这次到来宁夏镇求援，除了随身携带一些金银珠宝之外，还有一些文书之类的。结果，几番碰壁之下，金银珠宝之类的，都花销光了，现在剩下的，就只有一些皱巴巴的文书了。其中一封，就是奥扬噶部落申请归附明朝廷的公文。这就是所谓的国书了。
当时，所谓的国书，并不局限于国与国之间。实际上，当时的东方，真正的国家，是没有几个的。更多的是，类似于国家的势力。它们的组合方式，多种多样，无法详述。后来，又延伸到一个个大大小小的部落。它们向中原王朝投递的公文，也往往叫做国书。一般来说，朝廷接到这些国书，都会交给礼部酌情处理。
国书的内容，分为好几种，有开战的，有停战的，有求和的，有申请贸易的，有申请签订盟约的，有申请主动归附的，不一而足。奥扬噶的这一份国书，就是申请主动归附的。如果没有意外的话，这样的国书，总是受到朝廷欢迎的。别人打出旗号，要主动的投靠自己，接受自己的领导，你不可能不欢迎吧？
当然，中国的国情总是很复杂的。对于这一类的国书，皇帝本人估计是欣赏的，朝廷大员也是赞赏的，但是，下面的边关将领就未必欣赏了。因为，皇帝爱好的是面子，是开疆拓土，是建功立业，是超越自己的先辈。如果有大量的少数民族主动申请归附，说明你的感化力巨大，能将他们都吸引到你的身边来。以后到了九泉之下，看到自己的先辈，也有炫耀的资本。
但是，下面的将领，是要给别人实质性的帮助的。对于他们来说，那些申请主动归附的游牧民族，简直就是叫花子，是专门上门敲诈勒索的。嗯，不是上门乞讨，而是敲诈勒索，得不到东西就不走。所谓的实质性帮助，其实就三个，要么出钱，要么出粮，要么出兵。无论是哪一种，都是要掏自己的口袋的。这年头，地主家也没有余粮啊，谁愿意将自己口袋里的东西掏出来给别人？
（0379）
徐兴夏和他的白衣军，基地都在黑山营，不可能全部迁徙到巴彦淖尔草原去。他必须从各地迁徙人口，充实巴彦淖尔草原的人口基数，已获得足够的生产力和战斗力。如果奥扬噶部落搭上这个顺风车，将部落迁徙到巴彦淖尔草原去，无疑是极好的抉择。在阴山以南地区，巴彦淖尔草原的丰美富饶，那可是出了名的啊！
对于游牧民族来说，最重要的两个事情是什么呢？一个是人口的数量，一个是马牛羊的数量。其中，人口的数量，又是最重要的。这是一切基础的基础。没有足够的人口基数，就没有足够的壮丁。没有足够的壮丁，就不可能有足够数量的骑兵。没有足够数量的骑兵，就无法保障自身的安全。无法保障自身的安全，那么养育再多的马牛羊，都不过是为他人做嫁衣裳而已。
好像鞑靼人的三大部落，又好像林丹汗的***土默特部落，为什么会如此的让人忌惮？就是因为他们拥有足够数量的人口基数，拥有足够数量的壮丁，拥有足够数量的骑兵队伍。大多数人只要提到林丹汗，就必定会提到他的五万铁槊骑兵，由此可见一斑。而林丹汗奈何不了科尔沁部落，和科尔沁部落也有好几万的骑兵有莫大的关系。在大草原，什么都是废话，只有拳头才是最重要的。
想要增加人口的数量，就必须提升人口出生率，提升婴幼儿的成长率。这就涉及到比较系统的工程了。尽管当时没有所谓的人口专家，没有人总结出人口增加的规律。但是，他们也隐约知道，不但要大量的生孩子，还要让生下来的孩子，尽可能的健康成长。只有两者相结合，才能尽快的增加人口数量。显然，在医疗水平不发达的大草原，一块合适的牧场，是非常重要的。
这样的一块牧场，需要什么样的条件呢？最起码，必须有比较适宜的气候，不能太冷。太冷的气候，对于人口的增长极其不利。显然，大漠以北的气候，是相当不适宜的。阴山、大青山以南，黄河周围，才是最适宜的。同样的，需要有足够的食物。人口的增加，伴随而来的，就是对食物的需求量大增。没有足够的食物，就无法支撑足够的人口。显然，大漠以北地区，同样是不适合的。
巴彦淖尔草原，就完全符合上面提到的这些条件。在这里，游牧民族可以养育大量的马牛羊，为自己提供足够的食物。同时，这里的气候，也有利于人口的增加。而且，它距离汉人的统治区域很近，可以比较方便的从汉人这里获得大量的药品，降低因为疾病而死亡的几率。由于靠近汉人的统治范围，可以从汉人这里获得援助，即使发生瘟疫之类的大范围疾病，也能得到一定的控制。
毫无疑问，奥扬噶听取了好心人的建议以后，立刻动心了。如果他的部落，可以搬迁到巴彦淖尔草原来的话，发展的空间，将要比原来大数百倍不止。同时，生存的条件，也要比原来好数百倍不止。至于安全方面，更是没有丝毫的问题。只要能求得白衣军的庇护，他还有什么可怕的？关键是，要取得徐兴夏的全力支持。
这一点，甚至比是否信仰长生天还重要。毕竟，长生天是无法直接伸手管事的，而徐兴夏却可以。徐兴夏的白衣军，在必要的时候，甚至比长生天还实用。事实上，随着藏传佛教的传入，在大草原上，不愿意信仰长生天的人，又或者是部落，越来越多了。就连三大部落里面，都有不少的实权人物，背叛了长生天的信仰。
由于信仰的不同，鞑靼人之间，也会经常的爆发一些流血冲突。不少人都担心，鞑靼人内部，说不定什么时候，就会爆发大规模内乱的。比如说，围攻奥扬噶部落的几个鞑靼人部落，就是信奉活佛的，和长生天格格不入。这也是奥扬噶要逃离的原因之一。因为一旦争斗失败，他这样的异教徒，肯定会被剁碎喂鹰的。
徐兴夏嘴角边飘荡出一丝丝不易为人察觉的笑意，意味深长的说道：“你的意思是，你们想要集体的迁徙到巴彦淖尔草原来？又或者是，希望我将巴彦淖尔草原交给你来管理？”
奥扬噶急忙说道：“我们只想搬迁到巴彦淖尔草原来，绝对没有独霸巴彦淖尔草原的意图，还请主人恩准。”
说到最后，奥扬噶简直是眼泪鼻涕什么的，都要全部出来了。一时心神激荡，他又忍不住跪下来，痛哭流涕的说道：“千户大人，我们奥扬嘎部落可是诚心诚意归附的啊！”
徐兴夏点点头，说道：“你都带了些什么？”
奥扬噶急忙将身上的东西，都全部掏出来。他这次到来宁夏镇求援，除了随身携带一些金银珠宝之外，还有一些文书之类的。结果，几番碰壁之下，金银珠宝之类的，都花销光了，现在剩下的，就只有一些皱巴巴的文书了。其中一封，就是奥扬噶部落申请归附明朝廷的公文。这就是所谓的国书了。
当时，所谓的国书，并不局限于国与国之间。实际上，当时的东方，真正的国家，是没有几个的。更多的是，类似于国家的势力。它们的组合方式，多种多样，无法详述。后来，又延伸到一个个大大小小的部落。它们向中原王朝投递的公文，也往往叫做国书。一般来说，朝廷接到这些国书，都会交给礼部酌情处理。
国书的内容，分为好几种，有开战的，有停战的，有求和的，有申请贸易的，有申请签订盟约的，有申请主动归附的，不一而足。奥扬噶的这一份国书，就是申请主动归附的。如果没有意外的话，这样的国书，总是受到朝廷欢迎的。别人打出旗号，要主动的投靠自己，接受自己的领导，你不可能不欢迎吧？
当然，中国的国情总是很复杂的。对于这一类的国书，皇帝本人估计是欣赏的，朝廷大员也是赞赏的，但是，下面的边关将领就未必欣赏了。因为，皇帝爱好的是面子，是开疆拓土，是建功立业，是超越自己的先辈。如果有大量的少数民族主动申请归附，说明你的感化力巨大，能将他们都吸引到你的身边来。以后到了九泉之下，看到自己的先辈，也有炫耀的资本。
但是，下面的将领，是要给别人实质性的帮助的。对于他们来说，那些申请主动归附的游牧民族，简直就是叫花子，是专门上门敲诈勒索的。嗯，不是上门乞讨，而是敲诈勒索，得不到东西就不走。所谓的实质性帮助，其实就三个，要么出钱，要么出粮，要么出兵。无论是哪一种，都是要掏自己的口袋的。这年头，地主家也没有余粮啊，谁愿意将自己口袋里的东西掏出来给别人？