人总是迷惘的，人怎么定义自己，怎么定义自己在家庭的位置，在家乡的位置，在国家、世界的位置，绝大多数人浑浑噩噩，一生随波逐流，过得如何全看命运。
人都是只有一辈子，但一辈子也是不一样的。
当初写小说赚钱的大神们，每个人赚了几百万，消失了几年，再回来写书，扑街得一塌糊涂，许多人生活变得穷困。
现在的人讨论这些大神，都觉得他们要是当初无脑买个几套房，再投资点生意，怎么都穷不了……
其实当初几乎人人都有买房机会，也就刚需才会去买一套，一般人不会买第二套，当初的大神也是如此。至于说投资，不少作者倒是开了火锅店之类的，顺风时都赚了，逆风大多数都扑了。再回来写书，手生了，身体也不如年轻时候了。
这只是世界的缩影，各行各业都差不多。
人们做成了事，就觉得是自己厉害，人们做事失败了，就觉得是时运不佳，实际上时运和实力都很重要，而实力可以练，时运不常有。
唐觉晓做事有成也有败，他就想琢磨清楚其中原因……
孔子认为克己复礼就是仁，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，话是没错，但礼用的是旧礼，这就是开倒车了，这点不可取。
儒学是包含着法学的，礼是古法的一部分，所以后来儒家再吞法家也是水到渠成，汉儒其实更像法家，儒皮显得好看一点。
商鞅变法后秦国进化了，秦人闻战则喜，别的国家太过于咸鱼，当然就不是老秦人的对手。
而秦法严苛，二世而亡之后，汉初以黄老治国，修养生息出现了文景之治，然后汉武仗着国家潜力打爆匈奴。
知古可鉴今。
清末战斗力非常垃圾，欧美在非洲打仗死伤都比在清朝打仗多，这让欧美轻视中国，这是低调发育的大前提。
从清中开始，中国内部打仗，然后打世纪大战，新中国成立的时候，血和火已经让民族觉醒了。
建国后也依然打了几次，但整体类似于汉初，也是比较咸鱼和黄老，休养生息了。
新世纪互联网大兴，人们开眼看世界，不再满足于工业上3%的利益，开始进入上游。而西方文明当然不会放任，双方开始竞争。
国内吏治开始清明，许多人被严打，许多陈年旧事被挖。一些人想要逃离，国内开始限汇、限移，阻止资本外逃。
钱也不知道该投哪里，许多人就投到了房地产上，毕竟过去房地产是一直升值的。而地方官府为了把钱留在地方搞建设，会支持地产经济。甚至不到严峻时刻，最高官府也不会特别严格。
这样一来就形成了一个格局，一二三线城市房价、物价、收入完全不一样，教育、医疗资源也不一样，包括同一个地方，收入情况也是不同的。
人都是只有一辈子，但一辈子也是不一样的。
当初写小说赚钱的大神们，每个人赚了几百万，消失了几年，再回来写书，扑街得一塌糊涂，许多人生活变得穷困。
现在的人讨论这些大神，都觉得他们要是当初无脑买个几套房，再投资点生意，怎么都穷不了……
其实当初几乎人人都有买房机会，也就刚需才会去买一套，一般人不会买第二套，当初的大神也是如此。至于说投资，不少作者倒是开了火锅店之类的，顺风时都赚了，逆风大多数都扑了。再回来写书，手生了，身体也不如年轻时候了。
这只是世界的缩影，各行各业都差不多。
人们做成了事，就觉得是自己厉害，人们做事失败了，就觉得是时运不佳，实际上时运和实力都很重要，而实力可以练，时运不常有。
唐觉晓做事有成也有败，他就想琢磨清楚其中原因……
孔子认为克己复礼就是仁，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，话是没错，但礼用的是旧礼，这就是开倒车了，这点不可取。
儒学是包含着法学的，礼是古法的一部分，所以后来儒家再吞法家也是水到渠成，汉儒其实更像法家，儒皮显得好看一点。
商鞅变法后秦国进化了，秦人闻战则喜，别的国家太过于咸鱼，当然就不是老秦人的对手。
而秦法严苛，二世而亡之后，汉初以黄老治国，修养生息出现了文景之治，然后汉武仗着国家潜力打爆匈奴。
知古可鉴今。
清末战斗力非常垃圾，欧美在非洲打仗死伤都比在清朝打仗多，这让欧美轻视中国，这是低调发育的大前提。
从清中开始，中国内部打仗，然后打世纪大战，新中国成立的时候，血和火已经让民族觉醒了。
建国后也依然打了几次，但整体类似于汉初，也是比较咸鱼和黄老，休养生息了。
新世纪互联网大兴，人们开眼看世界，不再满足于工业上3%的利益，开始进入上游。而西方文明当然不会放任，双方开始竞争。
国内吏治开始清明，许多人被严打，许多陈年旧事被挖。一些人想要逃离，国内开始限汇、限移，阻止资本外逃。
钱也不知道该投哪里，许多人就投到了房地产上，毕竟过去房地产是一直升值的。而地方官府为了把钱留在地方搞建设，会支持地产经济。甚至不到严峻时刻，最高官府也不会特别严格。
这样一来就形成了一个格局，一二三线城市房价、物价、收入完全不一样，教育、医疗资源也不一样，包括同一个地方，收入情况也是不同的。