这天是周六，区东本来约了我下午去打台球。可临出门前，我师父的信息就来了。他今天刚接了个活儿，让我也去给他搭把手。我无可奈何，便发了微信跟区东说了一声。他一听说是我师父找，就回了一个七窍流血的动画表情给我。
我身边的人都这样。虽然我天生阴阳眼这事儿就我家里人和我师父知道，没有往外传。可我有一个专门给人做法事的师父，这事很多人都知道。只要我一说我师父找，谁都拦不住，连我爸我妈也一样。
区东和油炸鬼他们也打听过我师父的事，可我肯定也不可能跟他们实话实说呀！
“哦，那个啥，我师父除了做法事，还做菜给鬼吃，我跟着师父就是学怎么伺候鬼的！”这话谁特么信啊？他们还不得把我当神经病看啊？
我按照师父发的信息，骑上我妈的电动车独自去到了另外一个村：坡上村。我们这个小县城，就坐落在一片山岭中间，附近的村名要么是带坡字，要么带岭字，像什么坡上、坡下啦，岭前岭后啦。带排字的，就是靠近县城一带的村，像排头、排尾等等。因为据说这里古时是个驻兵的营地所在，原来的房子都是一排一排的，后来军属们渐渐开枝散叶，就形成了一个村落，于是便取了这样的名。
今天我师父接的活儿，是要给一位刚去世的老爷子做法事。现在也不是每个人都信这个了，有些人家办丧事就不请班子，找殡仪馆的收拾一下送去墓地下葬，再摆两个花圈就完事了。还有些响应号召的，直接送去了火葬场。
不过我们这里只是个小地方，还没有强制实施火葬制度，也没有把做法事列入封建迷信进行清理打击啥的。只要家属不大操大办，造成恶劣影响就不会有人来管。
师父比我先到了些，正在和吹唢呐的、敲小鼓的聊天。灵堂也布置的差不多了，我过去问师父，一会儿安排我做啥。师父说，今天班子人齐，你一会儿就给我打下手，准备香烛纸钱，递经文符表啥的。我答应了，便随便找了个角落开始玩手机等着。
之所以这样问，是因为我也会吹唢呐。有时候人手不够时，师父就让我去。否则，人家要问我，你都会吹啥曲呀？吹一个来听听呗！唉，我就会吹丧曲！
又等了一会儿，师父看看天，说时辰到了。于是大伙儿就开始就位。灵位前隔了一段距离，孝子贤孙们按着长幼辈分跪好，左边是唢呐、小鼓，右边我守着一应道具，随时等候师父召唤。中间留出的那一小块空间就是师父表演的舞台。
只见师父转到后面，换好了道服，带起八卦帽，迈着方步走了出来。唢呐、小鼓也适时响起。师父先念了一段开场悼词，又让孝子贤孙三叩九拜。后面就要开始念经文了，我赶紧把经书递上。诵经礼忏、步罡踏斗、奏表书符，这些都是固定章程。
其实做法事只是个统称。正儿八经的道士做的度亡法事叫道场，和尚做的叫法会。但是由于自古以来，中国儒释道三教合一，互相都有借鉴。加之中国人又以祭拜祖先为大，因此慢慢地民间的仪式都杂了。和尚也行，道士也罢，只要能做法事的统称师傅。我师父姓冯，认识他的人就管他叫冯师傅。
我师父这种其实算是假道士。我也曾经私下问过他，做这些法事到底有没有用。他说，没有大用但也有点用。我问啥有用啥没用？他说，度亡他不会，所以事主能不能顺利投胎，他保证不了。但是做这一场法事，多少也能告慰亡者，让家属安心。
大概做了两个小时，这场法事才算完成。这时已经是晚上八点，东家又招待我们吃了晚饭。一般来说吃完晚饭，交待家属看好香烛，注意续上不能断，然后我们就可以走了。明天一早再按照定下的时辰来过来出殡。
但是今天师父有些奇怪，跟家属说今晚由他来守灵，让他们明天一早再过来。等家属走了，我问师父怎么了？
师父说：“你也留下来，到了子时，你就知道了。”
我便只好留下，跑到灵堂外面刷刷微信，玩玩游戏。师父很反感我在他面前玩手机，尤其不能在人家灵堂前玩，在鬼市也不能玩。手机屏幕发出的光亮会刺激到鬼，跟明火一样，鬼虽不怕，但会觉得很讨厌。
等到半夜。子时一到，师父便起身招呼我进来关了门，又让我把灵堂上的香烛都续上新的。
师父站在灵位前叽里呱啦又念了一通，我却听着不像念经。师父也没有烧符，反而把身上的道服脱下放在一边，似乎在等谁出现。
我偷偷地往灵位后的棺材瞄了一眼，心想师父不会是在等这里面的事主爬出来吧？
我身边的人都这样。虽然我天生阴阳眼这事儿就我家里人和我师父知道，没有往外传。可我有一个专门给人做法事的师父，这事很多人都知道。只要我一说我师父找，谁都拦不住，连我爸我妈也一样。
区东和油炸鬼他们也打听过我师父的事，可我肯定也不可能跟他们实话实说呀！
“哦，那个啥，我师父除了做法事，还做菜给鬼吃，我跟着师父就是学怎么伺候鬼的！”这话谁特么信啊？他们还不得把我当神经病看啊？
我按照师父发的信息，骑上我妈的电动车独自去到了另外一个村：坡上村。我们这个小县城，就坐落在一片山岭中间，附近的村名要么是带坡字，要么带岭字，像什么坡上、坡下啦，岭前岭后啦。带排字的，就是靠近县城一带的村，像排头、排尾等等。因为据说这里古时是个驻兵的营地所在，原来的房子都是一排一排的，后来军属们渐渐开枝散叶，就形成了一个村落，于是便取了这样的名。
今天我师父接的活儿，是要给一位刚去世的老爷子做法事。现在也不是每个人都信这个了，有些人家办丧事就不请班子，找殡仪馆的收拾一下送去墓地下葬，再摆两个花圈就完事了。还有些响应号召的，直接送去了火葬场。
不过我们这里只是个小地方，还没有强制实施火葬制度，也没有把做法事列入封建迷信进行清理打击啥的。只要家属不大操大办，造成恶劣影响就不会有人来管。
师父比我先到了些，正在和吹唢呐的、敲小鼓的聊天。灵堂也布置的差不多了，我过去问师父，一会儿安排我做啥。师父说，今天班子人齐，你一会儿就给我打下手，准备香烛纸钱，递经文符表啥的。我答应了，便随便找了个角落开始玩手机等着。
之所以这样问，是因为我也会吹唢呐。有时候人手不够时，师父就让我去。否则，人家要问我，你都会吹啥曲呀？吹一个来听听呗！唉，我就会吹丧曲！
又等了一会儿，师父看看天，说时辰到了。于是大伙儿就开始就位。灵位前隔了一段距离，孝子贤孙们按着长幼辈分跪好，左边是唢呐、小鼓，右边我守着一应道具，随时等候师父召唤。中间留出的那一小块空间就是师父表演的舞台。
只见师父转到后面，换好了道服，带起八卦帽，迈着方步走了出来。唢呐、小鼓也适时响起。师父先念了一段开场悼词，又让孝子贤孙三叩九拜。后面就要开始念经文了，我赶紧把经书递上。诵经礼忏、步罡踏斗、奏表书符，这些都是固定章程。
其实做法事只是个统称。正儿八经的道士做的度亡法事叫道场，和尚做的叫法会。但是由于自古以来，中国儒释道三教合一，互相都有借鉴。加之中国人又以祭拜祖先为大，因此慢慢地民间的仪式都杂了。和尚也行，道士也罢，只要能做法事的统称师傅。我师父姓冯，认识他的人就管他叫冯师傅。
我师父这种其实算是假道士。我也曾经私下问过他，做这些法事到底有没有用。他说，没有大用但也有点用。我问啥有用啥没用？他说，度亡他不会，所以事主能不能顺利投胎，他保证不了。但是做这一场法事，多少也能告慰亡者，让家属安心。
大概做了两个小时，这场法事才算完成。这时已经是晚上八点，东家又招待我们吃了晚饭。一般来说吃完晚饭，交待家属看好香烛，注意续上不能断，然后我们就可以走了。明天一早再按照定下的时辰来过来出殡。
但是今天师父有些奇怪，跟家属说今晚由他来守灵，让他们明天一早再过来。等家属走了，我问师父怎么了？
师父说：“你也留下来，到了子时，你就知道了。”
我便只好留下，跑到灵堂外面刷刷微信，玩玩游戏。师父很反感我在他面前玩手机，尤其不能在人家灵堂前玩，在鬼市也不能玩。手机屏幕发出的光亮会刺激到鬼，跟明火一样，鬼虽不怕，但会觉得很讨厌。
等到半夜。子时一到，师父便起身招呼我进来关了门，又让我把灵堂上的香烛都续上新的。
师父站在灵位前叽里呱啦又念了一通，我却听着不像念经。师父也没有烧符，反而把身上的道服脱下放在一边，似乎在等谁出现。
我偷偷地往灵位后的棺材瞄了一眼，心想师父不会是在等这里面的事主爬出来吧？