大须观音寺据说是名古屋最大的寺庙。
各式各样的旧货摊位在庙前摆着，将原本巨大的广场分割成了一条条夹道，无论旅客还是过来进香的香客，都会在这里逗留驻足，挑一些自己喜欢又便宜实惠的东西。
近来春光明媚，庙前也是人头攒动，忽如一夜春风来，换掉了厚厚的棉衣，穿上夹克亦或连衣裙，整个人都轻飘起来。
桃子提着小篮子，跟着安惠欧巴桑过来祈福。
即将开始的春祭，预示着春种的开始。日本人认为太阳与水稻结合，产下他们的孩子——稻谷，信仰这种说法的人们会在冬末初春时节进行给太阳以元气的祭祀活动，这就是日本著名的春祭的由来。
“桃子你在这里看看，有没有你喜欢吃的。”
这样人流量大的地方，怎么少得了美食。除了传统的生鱼片以及寿司之外，这里还汇聚了大量当地特色的美食小吃。桃子挽着安惠欧巴桑的手，看着一家家招牌小食，酸梅饭团、平面、还有特色小吃uiro，就是类似于米粉糕的东西，混入了抹茶粉之后，入口清香不粘牙。
桃子买了一小盒uiro，给安惠欧巴桑带了一份酸梅饭团，忽然感觉头发被人触碰到了，便回过头去，矮她半个头的安惠欧巴桑拿着一把木梳子，正帮她捋顺背后的长发，“给桃子买把新梳子。”
“谢谢欧巴桑。”桃子结果木梳，看着有光泽的木梳，喃喃道：“春のやすらぎを。”
敬祝，春安。
桃子将木梳和饭团放在了篮子里。
“桃子，快上来。”
不同于华夏传统寺庙建筑，还有山门、前殿、中殿主殿等一系列规格，大须庙迎面就是核心的建筑——大悲殿。
大慈大悲观自在菩萨的道场。重檐的结构，自然是从华夏文明之中学习过去的。大悲殿的建筑构造便是重檐。一般采用这种两层屋檐的，无疑都是身份的象征。在日本，佛教文化非常昌盛，很多都是虔诚的佛教信徒。大殿屋顶是青黑色的琉璃瓦，在阳光下泛着白光，四个坡面，这种样式，叫做重檐歇山顶。重檐下层正中挂着匾额的地方，又带着本地特色似的，殿梁成一个斗拱弯曲状，这样的设计方式，在华夏是觉得看不到的。
讲究四平八稳的中华民族绝对不能容忍，有这样不合规矩的设计存在。
春祭临近，大须庙前竖长条的白旗印着樱花图案，上书“南无观自在菩萨”的字样。
安惠欧巴桑带着桃子走上台阶，大悲殿匾额之下，巨大的红灯笼就这么独挂于中央，与华夏文化中成双的红灯笼又是大相径庭。
如今庙中禁明火香烛，安惠欧巴桑带着桃子在菩萨前诚心叩拜。
“菩萨啊，保佑我家桃子能像樱花一样，越长越美。”
“桃子，把手套摘了吧，这么暖和的天气，拜佛要诚心啊。”
各式各样的旧货摊位在庙前摆着，将原本巨大的广场分割成了一条条夹道，无论旅客还是过来进香的香客，都会在这里逗留驻足，挑一些自己喜欢又便宜实惠的东西。
近来春光明媚，庙前也是人头攒动，忽如一夜春风来，换掉了厚厚的棉衣，穿上夹克亦或连衣裙，整个人都轻飘起来。
桃子提着小篮子，跟着安惠欧巴桑过来祈福。
即将开始的春祭，预示着春种的开始。日本人认为太阳与水稻结合，产下他们的孩子——稻谷，信仰这种说法的人们会在冬末初春时节进行给太阳以元气的祭祀活动，这就是日本著名的春祭的由来。
“桃子你在这里看看，有没有你喜欢吃的。”
这样人流量大的地方，怎么少得了美食。除了传统的生鱼片以及寿司之外，这里还汇聚了大量当地特色的美食小吃。桃子挽着安惠欧巴桑的手，看着一家家招牌小食，酸梅饭团、平面、还有特色小吃uiro，就是类似于米粉糕的东西，混入了抹茶粉之后，入口清香不粘牙。
桃子买了一小盒uiro，给安惠欧巴桑带了一份酸梅饭团，忽然感觉头发被人触碰到了，便回过头去，矮她半个头的安惠欧巴桑拿着一把木梳子，正帮她捋顺背后的长发，“给桃子买把新梳子。”
“谢谢欧巴桑。”桃子结果木梳，看着有光泽的木梳，喃喃道：“春のやすらぎを。”
敬祝，春安。
桃子将木梳和饭团放在了篮子里。
“桃子，快上来。”
不同于华夏传统寺庙建筑，还有山门、前殿、中殿主殿等一系列规格，大须庙迎面就是核心的建筑——大悲殿。
大慈大悲观自在菩萨的道场。重檐的结构，自然是从华夏文明之中学习过去的。大悲殿的建筑构造便是重檐。一般采用这种两层屋檐的，无疑都是身份的象征。在日本，佛教文化非常昌盛，很多都是虔诚的佛教信徒。大殿屋顶是青黑色的琉璃瓦，在阳光下泛着白光，四个坡面，这种样式，叫做重檐歇山顶。重檐下层正中挂着匾额的地方，又带着本地特色似的，殿梁成一个斗拱弯曲状，这样的设计方式，在华夏是觉得看不到的。
讲究四平八稳的中华民族绝对不能容忍，有这样不合规矩的设计存在。
春祭临近，大须庙前竖长条的白旗印着樱花图案，上书“南无观自在菩萨”的字样。
安惠欧巴桑带着桃子走上台阶，大悲殿匾额之下，巨大的红灯笼就这么独挂于中央，与华夏文化中成双的红灯笼又是大相径庭。
如今庙中禁明火香烛，安惠欧巴桑带着桃子在菩萨前诚心叩拜。
“菩萨啊，保佑我家桃子能像樱花一样，越长越美。”
“桃子，把手套摘了吧，这么暖和的天气，拜佛要诚心啊。”