江湖人常说“人在江湖身不由己”，可对于做官的人来说，何尝又不是“人在庙堂身不由己”？
有很多事情，并不是由你愿不愿意所决定的。
没有人能例外。就算是皇上，也并不是每件事都能按照自己意愿来的。
当然，也有一些选择“我愿意”的皇帝，可没有一个有好结果的。
比如周幽王，我就愿意让美人开心怎么了；再比如桀、纣，前朝炀帝，其实他们并不蠢笨也不窝囊。相反，纣王武功盖世，炀帝文才斐然，无非就是按照“老子愿意”的方式生活，最终落个国破身亡的结局。
天子尚且如此，何况其他人？
比如这件事，即便赵谦之已经明白了其中的猫腻，也不能完全自由选择。
理由很简单，人活在这个世上，不可避免地在这样或者那样的圈子中。
对于认为自己不屑于参加任何圈子的所谓“清高自傲”者，赵谦之是不屑一顾的。
对这种人，两个字就够了——虚伪。
试问，你是不是父母生的？有没有兄弟妻儿？
这本身就是个圈子，一个被称之为“家”的圈子，通常情况下是世界上最牢固的圈子。
即便不谈“家”这种血脉关系圈，就算是那些对圈子鄙夷的人，“清流”自身就是一个圈子。
因此，“孤芳自赏”除了证明你的失败之外，证明不了其它任何东西；“怀才不遇”的本质，就是你没有足够的才能。
对圈子中的人来说，衡量对错的标准，并不是“对”或“错”。
而是取决于这个圈子所认为的“对”或“错”。
那么，圈子所认为的“对”或“错”又取决于什么呢？利益。
不错，利益。
如果剥掉那些光彩照人的外衣，所露出的真相就是如此。不管是主动还是被动加入某个圈子的根本点，说白了还是利益。
这很残酷，却很真实。
有很多事情，并不是由你愿不愿意所决定的。
没有人能例外。就算是皇上，也并不是每件事都能按照自己意愿来的。
当然，也有一些选择“我愿意”的皇帝，可没有一个有好结果的。
比如周幽王，我就愿意让美人开心怎么了；再比如桀、纣，前朝炀帝，其实他们并不蠢笨也不窝囊。相反，纣王武功盖世，炀帝文才斐然，无非就是按照“老子愿意”的方式生活，最终落个国破身亡的结局。
天子尚且如此，何况其他人？
比如这件事，即便赵谦之已经明白了其中的猫腻，也不能完全自由选择。
理由很简单，人活在这个世上，不可避免地在这样或者那样的圈子中。
对于认为自己不屑于参加任何圈子的所谓“清高自傲”者，赵谦之是不屑一顾的。
对这种人，两个字就够了——虚伪。
试问，你是不是父母生的？有没有兄弟妻儿？
这本身就是个圈子，一个被称之为“家”的圈子，通常情况下是世界上最牢固的圈子。
即便不谈“家”这种血脉关系圈，就算是那些对圈子鄙夷的人，“清流”自身就是一个圈子。
因此，“孤芳自赏”除了证明你的失败之外，证明不了其它任何东西；“怀才不遇”的本质，就是你没有足够的才能。
对圈子中的人来说，衡量对错的标准，并不是“对”或“错”。
而是取决于这个圈子所认为的“对”或“错”。
那么，圈子所认为的“对”或“错”又取决于什么呢？利益。
不错，利益。
如果剥掉那些光彩照人的外衣，所露出的真相就是如此。不管是主动还是被动加入某个圈子的根本点，说白了还是利益。
这很残酷，却很真实。