大帝书阁
七月十五，祭祀太庙。
老杨家的太庙里，杨铭也就知道祖父杨坚和曾祖杨忠，再往上的一个都不认识，但是宗庙的记录当中，他们老杨家，是汉太尉杨震八世孙，五胡十六国时期燕国北平太守杨铉的后代，杨铉是杨坚的六世祖。
杨铉的有个儿子叫杨元寿，在北魏时期任武川镇司马，而众所周知，关陇集团就是六镇起义发的家，武川镇就是六镇之一。
关陇集团的核心人物，就是北魏时期的八柱国十二大将军。
其中柱国大将军宇文泰、李虎、独孤信、赵贵、侯莫陈崇，大将军侯莫陈顺、宇文导、贺兰祥、杨忠，都是武川镇出来的。
而关陇集团的第二代领袖宇文泰，是李世民的外曾祖父，李虎是李世民的曾祖父，这就是为什么，是唐代隋，李代杨，因为人家有这个底蕴。
而杨素，是汉太尉杨震的十六世孙，他们家的族谱可以追朔到杨震的儿子杨奉。
这就是为什么，是杨约代为主持祭祀，因为太庙最上面那个杨震的牌位，真的是他的祖宗。
什么事情，都没有祭祖大，杨约主持，杨铭领衔宗室，于太庙开始了盛大的祭祀礼。
杨约是负责主持，并不是他祭祖，而是他来协调太常寺、光禄寺、宗正寺、鸿胪寺来主持祭祀大典。
皇帝在，自然不用杨约统筹安排，而现在，杨广将这个任务交给杨约，杨约才有权力协调各个部门，准备贡品，准备祭词，清扫太庙，僧、道还摆坛社醮，鼓吹署还有鸣锣击鼓与弦乐伴奏。
这是一个非常复杂的过程，都是杨约来总领，差不多相当于红白事的主持人。
而杨铭等一干宗室，要身着礼服，进入太庙之后，在大祭祀的引领下，什么时候跪，磕头几个，燃香几柱，口中念什么词，都是有规矩的。
祭祖过后，差不多半个月，杨广的回信从运河半道的一座行宫给送来了。
信上也是在询问杨铭，关于杨约的事情，到底是真是伪，一定要查清楚。
而这个时候，观王杨雄与黄凤麟陈孝意他们，也都查清楚了，当日祭祖的，确实是玄纵，并不是杨约。
华阴县那边，有人说见到的是杨约，有人说见到是杨玄纵，但是叔侄俩体型太像，面容又相彷，所以很容易混淆。
但是查看出入记录，以及城内摸底调查之后，基本确定，确实跟杨约没有关系。
杨雄完全是在走过场，整个过程一点都没有认真对待，黄凤麟一看这架势，就知道自己可以随便安排了，所以整个桉子全都是他来负责记录查办的，陈孝意睁一只眼闭一只眼，权当是应付差事。
七月十五，祭祀太庙。
老杨家的太庙里，杨铭也就知道祖父杨坚和曾祖杨忠，再往上的一个都不认识，但是宗庙的记录当中，他们老杨家，是汉太尉杨震八世孙，五胡十六国时期燕国北平太守杨铉的后代，杨铉是杨坚的六世祖。
杨铉的有个儿子叫杨元寿，在北魏时期任武川镇司马，而众所周知，关陇集团就是六镇起义发的家，武川镇就是六镇之一。
关陇集团的核心人物，就是北魏时期的八柱国十二大将军。
其中柱国大将军宇文泰、李虎、独孤信、赵贵、侯莫陈崇，大将军侯莫陈顺、宇文导、贺兰祥、杨忠，都是武川镇出来的。
而关陇集团的第二代领袖宇文泰，是李世民的外曾祖父，李虎是李世民的曾祖父，这就是为什么，是唐代隋，李代杨，因为人家有这个底蕴。
而杨素，是汉太尉杨震的十六世孙，他们家的族谱可以追朔到杨震的儿子杨奉。
这就是为什么，是杨约代为主持祭祀，因为太庙最上面那个杨震的牌位，真的是他的祖宗。
什么事情，都没有祭祖大，杨约主持，杨铭领衔宗室，于太庙开始了盛大的祭祀礼。
杨约是负责主持，并不是他祭祖，而是他来协调太常寺、光禄寺、宗正寺、鸿胪寺来主持祭祀大典。
皇帝在，自然不用杨约统筹安排，而现在，杨广将这个任务交给杨约，杨约才有权力协调各个部门，准备贡品，准备祭词，清扫太庙，僧、道还摆坛社醮，鼓吹署还有鸣锣击鼓与弦乐伴奏。
这是一个非常复杂的过程，都是杨约来总领，差不多相当于红白事的主持人。
而杨铭等一干宗室，要身着礼服，进入太庙之后，在大祭祀的引领下，什么时候跪，磕头几个，燃香几柱，口中念什么词，都是有规矩的。
祭祖过后，差不多半个月，杨广的回信从运河半道的一座行宫给送来了。
信上也是在询问杨铭，关于杨约的事情，到底是真是伪，一定要查清楚。
而这个时候，观王杨雄与黄凤麟陈孝意他们，也都查清楚了，当日祭祖的，确实是玄纵，并不是杨约。
华阴县那边，有人说见到的是杨约，有人说见到是杨玄纵，但是叔侄俩体型太像，面容又相彷，所以很容易混淆。
但是查看出入记录，以及城内摸底调查之后，基本确定，确实跟杨约没有关系。
杨雄完全是在走过场，整个过程一点都没有认真对待，黄凤麟一看这架势，就知道自己可以随便安排了，所以整个桉子全都是他来负责记录查办的，陈孝意睁一只眼闭一只眼，权当是应付差事。