野性与侠客(1/3)
《唱跳人生》节目这么狗，排练环节当然不是一成不变的。
因应各队第一轮的评分与排名，最终所有队伍可用演播厅最终排练的时间长度将依次递减，而且编剧和策划这次连夜间也没放过可怜巴巴的学员们，甚至还加入枕头大战等夜间活动，除了让大家可以攒加权分兑换导师的帮助，更力求榨干所有人每天最后一丝的体力。
20取16，五分之一的淘汰率，对这些刚刚接触萤光幕的孩子们来说未免太残忍。或许让他们忙到没有任何余力想东想西，是节目组最后的仁慈也说不定。
但不管怎么说，未经风雨又如何获得彩虹？紧迫的四天一晃而过，比赛依旧在第五天准时于演播厅的舞台上打响。
“让我们先来看看今天各组的表演顺序！”邹成站在舞台上，深紫色的西装系着白色领带，身侧是一名举着手麦做出跳舞动作的雕塑，上头还披着冠名厂商的LOGO值星带，面带笑容道：“首先是古札老师、依次是梁老师、沈老师、齐老师和高老师的队伍！”
“这几天我们有偷偷去各队串门子，还看过半途彩排的情况，只能说真的非常非常期待今天最终的表演！”甄贞一袭斜肩的香槟色礼服让她显得纤细又苗条，配上桃红色的口红同邹成的衣服既和谐更有气势，“现在，有请第一支队伍上台，为精彩的夜晚拉开序幕！”
“It\'sshowtime!”
随着甄贞话音落下，一阵如浪潮般的密集鼓点自四面八方传来，引动着所有人的注意与心跳。舞台灯光依次渐灭，只留下腥红色的布幕似乎诱使着大家窥探的欲望──因为他们知道，即将登台的表演者们，已在其后和一名真正的斗牛士似地准备挑起熊熊战意。
‘咚、咚...咚咚咚......’
一阵整齐的踏步声响起，伴随着艳红与金黄相间的烟雾窜起，于瞬间收起的布幕后，四个俊逸、额间束着头带的少年，赤着上半身，穿着白色绑腿裤，赤脚系铃，双脚大步跨在腰高的鼓侧，眼神凶悍地看向导师们，彷佛一头头塞外野狼、又好像身经百战的勇士，手中擂击鼓面的姿势与力道却从未变过，声音密集而整齐。
恍若与无形的敌人对阵，更有两面人高的大鼓在五名少年的背后悬挂，大鼓左右两侧是陈列着刀戟枪棍等冷兵器，似乎正昭示着战场的不平静。
一阵由婉转而高亢的声音，从低哑至狂放地自喇叭中依神秘的音律传出。
配合击鼓声，满腔凌云壮志，便是暮霭沉沉，也仍旧不及少年意气飞扬。
导师们顿时恍然，但还有更多人摸不着头绪。好听是好听，不过弄不懂就白搭。因此高陇在胡导的提示下特意朝镜头解释这段表演的内容：啸，在古代为一种特有的歌吟方式，并没有制式的表演要求、更没有切实的歌词与内容，虽然到现代已经失传，但在导师古札巴罗的家乡仍然有一种列入非遗的特殊唱腔，经考证证实是目前已知最接近‘啸’的表演形式。
古札巴罗很多曲目都有加入类似的元素，歌曲多有种神秘且带着异空间的味道。而很显然栾嘉他们这次选用自家导师的经典曲目改编作为比赛曲，利用第一个表演序位，加上极其特殊的表演内容，准备力争今晚所有观众与导师们心目中印象最深刻的表演！
鼓舞结合传统与日式太鼓的动作，四个人很快地转移阵式，栾嘉和另一名高个推开人高的大鼓侧身面对导师与观众，而剩下两名学员则是将腰后的两面小鼓一个下腰晃到身前，单脚屈膝跪下，身体前倾，一手擂鼓、一手则敲击腿部与舞台，四人正式张口，竟是与鼓声高低发出如环绕音响、又像数十人齐齐歌吟般的雄浑壮阔之响。
这是一曲古老的传颂，赞颂高山、苍穹、沃土、家乡，并祈祷神灵让部族丰收、远方的游子得以归家，勇士身躯如黑岩般结实、似狼一般矫健，姑娘们若母亲河温柔甜美，手巧且勤劳。
可当遇到危难之时，无论勇士与姑娘，都将不畏任何阻挠与艰辛，便是粉身碎骨也要与之一战！
四个少年几乎未曾与观众互动，唱的歌词结合古札巴罗的家乡的方言，少数几句普通话更近于方便吟哦所做，表情甚至是严肃、激昂、热烈、燃烧着疯狂的战意与情绪。然而却没有人认为他们不把观众放在眼里，甚至为此感到热血沸腾，恨不得上去跟栾嘉等人也浪一把。
非常帅，尤其最后的舞步都非常完美地将少年的青涩与矫健、纤细与张力给传达出来，直到他们的表演结束，台下的观众与导师们更是报以极其热烈的掌声，向这些舞台上的勇士们致敬。
因应各队第一轮的评分与排名，最终所有队伍可用演播厅最终排练的时间长度将依次递减，而且编剧和策划这次连夜间也没放过可怜巴巴的学员们，甚至还加入枕头大战等夜间活动，除了让大家可以攒加权分兑换导师的帮助，更力求榨干所有人每天最后一丝的体力。
20取16，五分之一的淘汰率，对这些刚刚接触萤光幕的孩子们来说未免太残忍。或许让他们忙到没有任何余力想东想西，是节目组最后的仁慈也说不定。
但不管怎么说，未经风雨又如何获得彩虹？紧迫的四天一晃而过，比赛依旧在第五天准时于演播厅的舞台上打响。
“让我们先来看看今天各组的表演顺序！”邹成站在舞台上，深紫色的西装系着白色领带，身侧是一名举着手麦做出跳舞动作的雕塑，上头还披着冠名厂商的LOGO值星带，面带笑容道：“首先是古札老师、依次是梁老师、沈老师、齐老师和高老师的队伍！”
“这几天我们有偷偷去各队串门子，还看过半途彩排的情况，只能说真的非常非常期待今天最终的表演！”甄贞一袭斜肩的香槟色礼服让她显得纤细又苗条，配上桃红色的口红同邹成的衣服既和谐更有气势，“现在，有请第一支队伍上台，为精彩的夜晚拉开序幕！”
“It\'sshowtime!”
随着甄贞话音落下，一阵如浪潮般的密集鼓点自四面八方传来，引动着所有人的注意与心跳。舞台灯光依次渐灭，只留下腥红色的布幕似乎诱使着大家窥探的欲望──因为他们知道，即将登台的表演者们，已在其后和一名真正的斗牛士似地准备挑起熊熊战意。
‘咚、咚...咚咚咚......’
一阵整齐的踏步声响起，伴随着艳红与金黄相间的烟雾窜起，于瞬间收起的布幕后，四个俊逸、额间束着头带的少年，赤着上半身，穿着白色绑腿裤，赤脚系铃，双脚大步跨在腰高的鼓侧，眼神凶悍地看向导师们，彷佛一头头塞外野狼、又好像身经百战的勇士，手中擂击鼓面的姿势与力道却从未变过，声音密集而整齐。
恍若与无形的敌人对阵，更有两面人高的大鼓在五名少年的背后悬挂，大鼓左右两侧是陈列着刀戟枪棍等冷兵器，似乎正昭示着战场的不平静。
一阵由婉转而高亢的声音，从低哑至狂放地自喇叭中依神秘的音律传出。
配合击鼓声，满腔凌云壮志，便是暮霭沉沉，也仍旧不及少年意气飞扬。
导师们顿时恍然，但还有更多人摸不着头绪。好听是好听，不过弄不懂就白搭。因此高陇在胡导的提示下特意朝镜头解释这段表演的内容：啸，在古代为一种特有的歌吟方式，并没有制式的表演要求、更没有切实的歌词与内容，虽然到现代已经失传，但在导师古札巴罗的家乡仍然有一种列入非遗的特殊唱腔，经考证证实是目前已知最接近‘啸’的表演形式。
古札巴罗很多曲目都有加入类似的元素，歌曲多有种神秘且带着异空间的味道。而很显然栾嘉他们这次选用自家导师的经典曲目改编作为比赛曲，利用第一个表演序位，加上极其特殊的表演内容，准备力争今晚所有观众与导师们心目中印象最深刻的表演！
鼓舞结合传统与日式太鼓的动作，四个人很快地转移阵式，栾嘉和另一名高个推开人高的大鼓侧身面对导师与观众，而剩下两名学员则是将腰后的两面小鼓一个下腰晃到身前，单脚屈膝跪下，身体前倾，一手擂鼓、一手则敲击腿部与舞台，四人正式张口，竟是与鼓声高低发出如环绕音响、又像数十人齐齐歌吟般的雄浑壮阔之响。
这是一曲古老的传颂，赞颂高山、苍穹、沃土、家乡，并祈祷神灵让部族丰收、远方的游子得以归家，勇士身躯如黑岩般结实、似狼一般矫健，姑娘们若母亲河温柔甜美，手巧且勤劳。
可当遇到危难之时，无论勇士与姑娘，都将不畏任何阻挠与艰辛，便是粉身碎骨也要与之一战！
四个少年几乎未曾与观众互动，唱的歌词结合古札巴罗的家乡的方言，少数几句普通话更近于方便吟哦所做，表情甚至是严肃、激昂、热烈、燃烧着疯狂的战意与情绪。然而却没有人认为他们不把观众放在眼里，甚至为此感到热血沸腾，恨不得上去跟栾嘉等人也浪一把。
非常帅，尤其最后的舞步都非常完美地将少年的青涩与矫健、纤细与张力给传达出来，直到他们的表演结束，台下的观众与导师们更是报以极其热烈的掌声，向这些舞台上的勇士们致敬。