剑阵运化骤然加速,顷刻之间,就迅猛了五成有多,且还在不断提升。受此影响,吞海妖瓶便是嗡嗡连响,并开始东摆西晃,显然其承受力已到了极限。

    彭索也再次持剑,准备行雷霆一击,灭其魔身。

    若换了以前,鬼厌到这节点上,自会有其他变化,效用如何,且另说。但如今他神魂深处,有余慈念头悬照,内外衔接,彼此贯通,又有主次,所以他就将此关键选择踢到这边来。

    这不是他刻意的作为,而是冥冥之中,灵光驱使而成。

    说到底,鬼厌已失元神真性,代之而起的就是余慈分化出来的念头,前面余慈刻意收敛、又或其惯常习性可以应付时,还不明显,可到要命的时候,定然要如此这般,方循法理。

    故而,一个问题就摆在余慈眼前:吞海瓶一变后,又该怎么办?

    余慈的回应也最是直接:变下去!

    形藏三变自成体系,中轮火既是攻伐之术,又是炼体之方;吞海瓶则在此基础上,初涉神通变化;虚空藏则是形藏变的大成之法。

    既曰虚空藏,顾名思义,实是与虚空神通有关。这是一种能够炼出虚空的法门,在修行界也是很罕见的。当然,这里所谓的“虚空”,只是在九藏魔身之中,无中生有,有中还无,炼出一个小小空间,还远远不是“自辟虚空”的成就。

    在余慈这等精于虚空神通者看来,如此“虚空”,实在没什么可言道之处,倒是里面炼化异质,转运气机的法门,有点儿意思。

    可像他这般,在还丹境界就掌握虚空神通,自辟虚空的怪物,天上地下、古往今来,又有几个?鬼厌生前,可没有余慈那份儿机缘,也就被死死拦在关碍之前,难有进境,可如今,换了真性,情况就全然不同。

    吞海瓶的心法运转到极处,只是稍稍一震,便轻而易举地冲开一条新路。

    说是冲开,其实“前方”分明就悬着指路明灯,种种玄妙,为他一一分说。

    余慈是不通晓虚空藏的法门,可这一点儿能够由鬼厌的原生意识补上;鬼厌不能明了虚空神通,但余慈自有充分解悟。如此,余慈隐于内而操权柄,鬼厌显于外而为佐使,主次互补,阴阳妙化,两边的意识冥冥中就合为一处。

    内外合而玄机成。

    就鬼厌而言,事涉虚空神通,心神如何投放、气机如何运化、虚空如何养就,条条陈列,清晰明白,且是感悟生动,绝无生涩之处。

    刹那间,吞海瓶之内,便有一小小虚空成就,虽只是拳头大小,却有无尽之藏,运化精微,莫测其深。

    形藏变之神通法门,一下子修到完满之境。

    完满之力既生,中轮火、吞海瓶、虚空藏三法归一,周身气机根根跳荡,更与外界天地所涉元气遥相呼应,步虚法域当即扩张,其有大有鼎沸之势,如此成就冲击之力,变到绝关仍不算完,轰隆一声响,形神实质化消,似乎散为无数微粒,颗颗牵引元气,成烟化雾,氤氲缭绕。

    这是神藏变中的冥合雾,可在以前鬼厌使出来的时候,最多是拿烟吐雾,哪有这般形神化尽,烟气氤氲的精到?