鲁先生讲过：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”
张先民远远够不上大嚷大叫的那个人，但若说轻轻的哼唧几下，他还是有资格的。
他的江湖地位，超过成青松、郝健等人太多，属于独*立电影圈大拿的那种。何况他还以一种舍生取义的态度自报姓名，无论实力还是姿态，妥妥碾压对手。
在他之前，有的人没想到，有的人想到了但没敢说，有的人敢说了却又说不透彻。
张先民就像掐着烟头，随手撩了一点火星子，把众人心里那些挠心挠肺的杂草野花，全都烧了起来。
赞成者拍烂了巴掌，嘲讽者称其为“电影师爷”，鄙视者费尽脑汁的构思檄文，以便反击。
这场争论瞬间提升了逼格，从对《安阳婴儿》的讨论，变成了“电影与政*治的关系”。
电影是政*治，那政*治是什么，政*治就是立*场。
∞∴，.换句话说，电影中应不应该有立*场？
网友各持己见，有深入剖析的：“电影就是意识形态，谁也不应该逃避，或者说谁也不应该捣糨糊，电影必须是有立*场的，这个很重要。当然，不是有了立*场就一定是好电影，但是没有立*场一定不是什么好东西。”
有偏激反感的：“我在想，说到底究竟谁有资格摆弄我们的记忆。雕刻我们的容颜？崇高或者戏噱，贴金或者打脸，乌托邦或者边缘人……鼓吹什么，叫嚣什么，你的表达就代表一种姿态！”
也有客观中肯的：“谁表达观点都是一种姿态，甚至没有观点也是姿态。每个人都指责对方的姿态，那不如宽厚一点，去看看他姿态的背后是不是真诚的。如果是，那还苛责什么呢？”
更有消极颓废的：“给我口大*烟，我只想安安生生的坐在一堆盗版碟上了此残生。”
……
后窗论坛。很快又迎来了第二波高*潮，比之前更加生猛。
其实呢，无论支持者、反对者亦或旁观者，无论是在体制内教书的张先民，还是靠着电影吃饭的成青松，还是对电影事业充满美好幻想的艺校生，以及仅仅是喜欢看电影的上班族……
他们都是爱电影的。
正因为爱，所以才觉得深沉，激荡。愤怒，不甘，无奈，自嘲……而如此种种。通过他们的字里行间，无一例外的都指向了某个群体：电影局。
到这里，事态已快不可控制，西祠*胡同决定插手平息。如果就此结束。那本次争论，顶多是场由民间意识主导的，对中国电影的审视与批判。
但偏偏临近尾声的时候。又有人添了把火，将未燃尽的野草，轰地一下子，尽成燎原。
张先民远远够不上大嚷大叫的那个人，但若说轻轻的哼唧几下，他还是有资格的。
他的江湖地位，超过成青松、郝健等人太多，属于独*立电影圈大拿的那种。何况他还以一种舍生取义的态度自报姓名，无论实力还是姿态，妥妥碾压对手。
在他之前，有的人没想到，有的人想到了但没敢说，有的人敢说了却又说不透彻。
张先民就像掐着烟头，随手撩了一点火星子，把众人心里那些挠心挠肺的杂草野花，全都烧了起来。
赞成者拍烂了巴掌，嘲讽者称其为“电影师爷”，鄙视者费尽脑汁的构思檄文，以便反击。
这场争论瞬间提升了逼格，从对《安阳婴儿》的讨论，变成了“电影与政*治的关系”。
电影是政*治，那政*治是什么，政*治就是立*场。
∞∴，.换句话说，电影中应不应该有立*场？
网友各持己见，有深入剖析的：“电影就是意识形态，谁也不应该逃避，或者说谁也不应该捣糨糊，电影必须是有立*场的，这个很重要。当然，不是有了立*场就一定是好电影，但是没有立*场一定不是什么好东西。”
有偏激反感的：“我在想，说到底究竟谁有资格摆弄我们的记忆。雕刻我们的容颜？崇高或者戏噱，贴金或者打脸，乌托邦或者边缘人……鼓吹什么，叫嚣什么，你的表达就代表一种姿态！”
也有客观中肯的：“谁表达观点都是一种姿态，甚至没有观点也是姿态。每个人都指责对方的姿态，那不如宽厚一点，去看看他姿态的背后是不是真诚的。如果是，那还苛责什么呢？”
更有消极颓废的：“给我口大*烟，我只想安安生生的坐在一堆盗版碟上了此残生。”
……
后窗论坛。很快又迎来了第二波高*潮，比之前更加生猛。
其实呢，无论支持者、反对者亦或旁观者，无论是在体制内教书的张先民，还是靠着电影吃饭的成青松，还是对电影事业充满美好幻想的艺校生，以及仅仅是喜欢看电影的上班族……
他们都是爱电影的。
正因为爱，所以才觉得深沉，激荡。愤怒，不甘，无奈，自嘲……而如此种种。通过他们的字里行间，无一例外的都指向了某个群体：电影局。
到这里，事态已快不可控制，西祠*胡同决定插手平息。如果就此结束。那本次争论，顶多是场由民间意识主导的，对中国电影的审视与批判。
但偏偏临近尾声的时候。又有人添了把火，将未燃尽的野草，轰地一下子，尽成燎原。