教，要教什么，怎么教，这是教的重点。
下者，把学生一笼统的放在教室里，陈读书中文字，将教案中的意思按照自己的理解通过表达交给学生，学生不用多做思考，只要记住老师说的，即便不能考上八九十分，几个总是没问题。
这样做虽然保证了所有学生最低的成绩和最差所受到的教育，但也泯灭了儿童生好奇的天性。这样教出来的学生，从学校出来后仍要接受社会的教导，能否用得上所学的知识，和以后会活成什么样子，全凭运气。
这对学生来说，是极大不好的，可为什么仍然有人这么做？想必大家清楚，不多做考虑，至过，我也只能说一句，如果我是那些老师，我也会那么做。
中者，除了回把知识交学生之外，还会教导学生做人的道理，时候碰巧了，还会亲自给学生示范，让学生学到知识点时候，同样也知道了要如何做人。
这样做对学生有不小的好处，对老师的风险也比较小。这样叫出来的学生，能够快速适应社会上大多的问题，哪怕是再大的不利，也不至于突破法律的底线，对社会安定造成影响，但由于强大的环境影响，虽然他们可以短时间的进行一段免疫，时间长了仍旧会被社会同化，到时候会怎么样尚不是个定数。
不过到时候，已经没了老师什么责任，而他自己也未必能泛起什么大风大浪，算是一个稳定的方法。这种方法，如果有条件，我自然是愿意去做的。
上者，于人以理，教人与思。
教会学生道理，然后让学生学会思考。正所谓每个人天分都是不一样的，有人可以造出来大炮飞机，有人可以造出来飞船火箭，有人可以悯农无数，也有人洞悉古今，既然如此，那何不放弃叫他们具体的知识，而教他们如何思考，如何获得知识呢？
人生而无知，教而有知，践而得之。
如果把事情的开始到你想要的结果连成一条直线，那么这条直线就是这件事情的过程。
我们做一件事的时候，能给我们指明大概方向的就是我们的老师，能走到重点的只有我们自己。
如果有人把寻找这个方向的方法告诉了我，我一定会把他当做我的贵人。因为只要知道了方向，那么我就会得到一个和我想要的相近的结果，之后再稍作修改就会得到我要的答案了。
以上述例子为准，学生往往都有很多开始，然后就没有之后了，为什么呢？就是因为学生不知道方向，哪怕他有想要的结果，也会因为毫无头绪而放弃。
如果有老师能叫他如何寻找方向，那我定要向他讨教。
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下者，把学生一笼统的放在教室里，陈读书中文字，将教案中的意思按照自己的理解通过表达交给学生，学生不用多做思考，只要记住老师说的，即便不能考上八九十分，几个总是没问题。
这样做虽然保证了所有学生最低的成绩和最差所受到的教育，但也泯灭了儿童生好奇的天性。这样教出来的学生，从学校出来后仍要接受社会的教导，能否用得上所学的知识，和以后会活成什么样子，全凭运气。
这对学生来说，是极大不好的，可为什么仍然有人这么做？想必大家清楚，不多做考虑，至过，我也只能说一句，如果我是那些老师，我也会那么做。
中者，除了回把知识交学生之外，还会教导学生做人的道理，时候碰巧了，还会亲自给学生示范，让学生学到知识点时候，同样也知道了要如何做人。
这样做对学生有不小的好处，对老师的风险也比较小。这样叫出来的学生，能够快速适应社会上大多的问题，哪怕是再大的不利，也不至于突破法律的底线，对社会安定造成影响，但由于强大的环境影响，虽然他们可以短时间的进行一段免疫，时间长了仍旧会被社会同化，到时候会怎么样尚不是个定数。
不过到时候，已经没了老师什么责任，而他自己也未必能泛起什么大风大浪，算是一个稳定的方法。这种方法，如果有条件，我自然是愿意去做的。
上者，于人以理，教人与思。
教会学生道理，然后让学生学会思考。正所谓每个人天分都是不一样的，有人可以造出来大炮飞机，有人可以造出来飞船火箭，有人可以悯农无数，也有人洞悉古今，既然如此，那何不放弃叫他们具体的知识，而教他们如何思考，如何获得知识呢？
人生而无知，教而有知，践而得之。
如果把事情的开始到你想要的结果连成一条直线，那么这条直线就是这件事情的过程。
我们做一件事的时候，能给我们指明大概方向的就是我们的老师，能走到重点的只有我们自己。
如果有人把寻找这个方向的方法告诉了我，我一定会把他当做我的贵人。因为只要知道了方向，那么我就会得到一个和我想要的相近的结果，之后再稍作修改就会得到我要的答案了。
以上述例子为准，学生往往都有很多开始，然后就没有之后了，为什么呢？就是因为学生不知道方向，哪怕他有想要的结果，也会因为毫无头绪而放弃。
如果有老师能叫他如何寻找方向，那我定要向他讨教。
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