仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，这是名流千古的大诗人李白曾经所说过的话，也是贯穿中华古今社会鲜有人能够做到的一句话。
春秋战国时期，三皇五帝时期，正是中华民族为了生计与野兽拼搏的时候，莫说仰天大笑出门去，便是放心大胆的出门也只有那些处于人类社会中心的人才能够做到，更遑论占据大多数的普通人类。
商周时期，城池林立，人们虽不再像以前那样惧怕野兽，但野兽对人类社会的威胁仍然不少。再加上人类社会中特有的矛盾斗争，能仰天大笑的人若不是十分豁达，便是目光短浅之辈。话虽如此，这时候这一类人的比例，明显比三皇五帝时期要多上不少，这是社会发展所带来的必然结果。
到春秋战国时期，人们虽然仍旧畏惧野兽的存在，但这时候，野兽的影响已经逐渐低语人类社会内部对人们的影响。其中，和孔子有关的著名篇章“苛政猛于虎”，就是这一方面的最好证据。这时候，敢于仰天大笑出门去的人，不是各个诸侯，而是各个拥有洞知天下局势，游走于各个诸侯国之间的谋士，例如：合纵连横的张仪，苏秦，举贤不避亲的祁黄羊等等。他们洞察人心，引导着天下的局势，素连帝王将军都难以想他们那般自如。
秦后一统至民国，我们暂且将这一段时间称为后封建时期。这一段时期内，大部分时间其整体结构未发生大的变化，士农工商的尊卑顺序基本一直延续这一段时期。这期中，农工商三者，无时无刻不在被官僚地主们剥削着，自然说不上出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这样的豪言壮语。如大家所想，能说出来这话的，也只有和李白一样，在社会上获得一定地位的读书人是主要的人员，不过也只限于还未就任读书人。不然，只怕也要每天担心受怕了。
时至今日，全民开化，九年义务教育基本全面普及，虽然我们周围还有一些能够伤害人的猛兽，但这些已经不值得一提，人类社会发展的内卷，才是对人们最大的威胁。
现在的人们每天为了还房贷车贷等各种贷款之外，还要时不时接受九九六的教导，每天忙忙碌碌却最终一无所获一已经成为一种常态。这样的社会环境下，摆脱了猛兽，战争，饥饿，瘟疫等一系列威胁后，本应该迎来一波“自豪”的高潮发展阶段，但敢说出“我辈岂是蓬蒿人”却越来越少，这便是我辈亲眼所目睹的怪境。
春秋战国时期，三皇五帝时期，正是中华民族为了生计与野兽拼搏的时候，莫说仰天大笑出门去，便是放心大胆的出门也只有那些处于人类社会中心的人才能够做到，更遑论占据大多数的普通人类。
商周时期，城池林立，人们虽不再像以前那样惧怕野兽，但野兽对人类社会的威胁仍然不少。再加上人类社会中特有的矛盾斗争，能仰天大笑的人若不是十分豁达，便是目光短浅之辈。话虽如此，这时候这一类人的比例，明显比三皇五帝时期要多上不少，这是社会发展所带来的必然结果。
到春秋战国时期，人们虽然仍旧畏惧野兽的存在，但这时候，野兽的影响已经逐渐低语人类社会内部对人们的影响。其中，和孔子有关的著名篇章“苛政猛于虎”，就是这一方面的最好证据。这时候，敢于仰天大笑出门去的人，不是各个诸侯，而是各个拥有洞知天下局势，游走于各个诸侯国之间的谋士，例如：合纵连横的张仪，苏秦，举贤不避亲的祁黄羊等等。他们洞察人心，引导着天下的局势，素连帝王将军都难以想他们那般自如。
秦后一统至民国，我们暂且将这一段时间称为后封建时期。这一段时期内，大部分时间其整体结构未发生大的变化，士农工商的尊卑顺序基本一直延续这一段时期。这期中，农工商三者，无时无刻不在被官僚地主们剥削着，自然说不上出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这样的豪言壮语。如大家所想，能说出来这话的，也只有和李白一样，在社会上获得一定地位的读书人是主要的人员，不过也只限于还未就任读书人。不然，只怕也要每天担心受怕了。
时至今日，全民开化，九年义务教育基本全面普及，虽然我们周围还有一些能够伤害人的猛兽，但这些已经不值得一提，人类社会发展的内卷，才是对人们最大的威胁。
现在的人们每天为了还房贷车贷等各种贷款之外，还要时不时接受九九六的教导，每天忙忙碌碌却最终一无所获一已经成为一种常态。这样的社会环境下，摆脱了猛兽，战争，饥饿，瘟疫等一系列威胁后，本应该迎来一波“自豪”的高潮发展阶段，但敢说出“我辈岂是蓬蒿人”却越来越少，这便是我辈亲眼所目睹的怪境。