这本书名叫《诸仙录》，并非什么功法秘术，而是介绍与修仙者有关的杂记。慕容妱翻到的那页记录着与兽语者有关的内容。
“水为坎，其向正西，其色纯白，巍巍大道，五行之中也。水，无金之锐，无土之坚，无木之欣欣，无火之燃燃，然水之有容，有容则大，水之有德，有德则广，坚逾精钢，柔可绕指，洪荒三界，万灵万圣，皆赖其存焉...”石苇一边盗用《白水外经》中《水道篇》的话，一边伸手去扯慕容妱手中的《诸仙录》。
“石大哥...”
慕容妱身躯一震，缓缓抬起头来，眼中似有所悟，却还攥着《诸仙录》不放。
石苇抢书不成，立即反身回去，拿去那本《玄冰术》递到慕容妱面前，继续说道：“水之为道，达天地，法自然，大坎之行，顺金生之向，避土克之隅。然山有泉、地有渠、金亦成瓮，存续相继皆为常理，生克从道，而非道也。你既有冰、水灵根，就该善加利用，始于水，而从于道。”
石苇趁慕容妱愣神儿的时候迅速抽出《诸仙录》，除了照搬这些原文，他再也说不出什么大道理了。
“我虽听不太懂，但还是觉得对我的修为有莫大帮助，我这就记下来！”慕容妱对石苇佩服的五体投地，也来不及称谢，便抽出一张白纸，用《玄冰术》垫着，将适才所闻记录下来。
石苇也不愿意去骗小女孩，但事急从权，连忙捧起《诸仙录》躲到一边。
这本书中介绍了许多与修仙有关的秘闻，但石苇关注的只有一篇。
这是关于六大谱系的详解。与人间不同，这里面不仅五个阶品齐，还将所有的谱系分成下谱、中谱和上谱。
下谱有三，分别是：兽语者——一曰问柳，修为境界止于御气。知草木喜乐，明鸟兽悲欢，可占卜吉凶，趋利避害；二曰驱兽，修为境界止于炼精。友猛禽，旅凶兽，驱之攻敌，无往不利；三曰驭海，修为境界止于炼虚。上山统鸟兽，下海令鱼鳖，所到之处，如掌千军万马；四曰控妖，修为境界止于通幽。得道之兽，化形之妖，令旗所指，皆效死命；五曰夺神，修为达通玄之境。唤九天之龙，役北冥之鲲，夺造化，掌明灭，天下无敌。
炼丹士——一曰丹童，修为境界止于御气。控凡火，能饲育灵草、熟练配药、酿制灵酒，丹及一品；二曰丹匠，修为境界止于炼精。控先天真火，通晓初级丹道，丹及三品；三曰丹师，修为境界止于炼虚。控三昧真火，通晓中级丹道，丹及六品；四曰丹灵，修为境界止于通幽。控三才火，通晓高级丹道，丹及九品；五曰丹祖，修为达通玄之境。控南明离火，丹通造化，炼不老灵药，无相无品。
剑仙——一曰横刀，修为境界止于御气。所修着剑术也，仗剑于手，寒光凛冽四方。
二曰断水，修为境界止于炼精。所修者剑气也，凝剑于脉，剑气纵横捭阖。
三曰裂云，修为境界止于炼虚。所修者剑意也，藏剑于心，能及通明之境。
四曰诛天，修为境界止于通幽。所修者剑心也，带剑于灵，可循大道之愿。
五曰绝冥，修为达通玄之境。所修者剑道也，存剑于道中，道之所在，剑之所用也。
书中说，这三个谱系之所以被分在下谱，是因为需要借助外物，纵然强横无比，各尽其妙，却与真正的“道”相去甚远。
石苇并不知“道”为何物，但最起码剑仙被列在下谱，现在打不过没关系，总有一天能打得过，因为魂侍和阵法师都还没出现。石苇乐得合不拢嘴，于是继续读下去...中谱有二，分别是：魂侍——一曰绝骨，修为境界止于御气。凝尸骸为盾，招白骨为枪，孤坟荒冢，皆做战场；二曰殇魂，修为境界止于炼精。度亡灵往生，拘生魂修法，怨念为引，摄夺心魄；三曰酾鬼，修为境界止于炼虚。砌千骨之山，汇万灵之海，魂浪涛涛，所及者形神俱灭；四曰藏灵，修为境界止于通幽。日月为魂，山海作魄，灵域万里，可演轮回之妙；五曰道怨，修为达通玄之境。翻手为生，覆手为死，以魂觉倒悬阴阳，其为天地所忌，却不在道之外也。
武道家——一曰缺武，修为境界止于御气。练铜铁之躯，不畏长戈利刃，其拳之不弊，大成者也；二曰冲武，修为境界止于炼精。养精钢之气，敢与水火相搏，其用之不穷，大盈者也；三曰屈武，修为境界止于炼虚。汇六爻之相，可以山海为用，其妙法逶迤，大直者也；四曰拙武，修为境界止于通幽。承造化之法，一拳袭破天地，其道用相存，大巧者也；五曰正武，修为达通玄之境。晓玄黄之妙，念动，而扰虚空之外，其法清净自然，已在道之左右。
“水为坎，其向正西，其色纯白，巍巍大道，五行之中也。水，无金之锐，无土之坚，无木之欣欣，无火之燃燃，然水之有容，有容则大，水之有德，有德则广，坚逾精钢，柔可绕指，洪荒三界，万灵万圣，皆赖其存焉...”石苇一边盗用《白水外经》中《水道篇》的话，一边伸手去扯慕容妱手中的《诸仙录》。
“石大哥...”
慕容妱身躯一震，缓缓抬起头来，眼中似有所悟，却还攥着《诸仙录》不放。
石苇抢书不成，立即反身回去，拿去那本《玄冰术》递到慕容妱面前，继续说道：“水之为道，达天地，法自然，大坎之行，顺金生之向，避土克之隅。然山有泉、地有渠、金亦成瓮，存续相继皆为常理，生克从道，而非道也。你既有冰、水灵根，就该善加利用，始于水，而从于道。”
石苇趁慕容妱愣神儿的时候迅速抽出《诸仙录》，除了照搬这些原文，他再也说不出什么大道理了。
“我虽听不太懂，但还是觉得对我的修为有莫大帮助，我这就记下来！”慕容妱对石苇佩服的五体投地，也来不及称谢，便抽出一张白纸，用《玄冰术》垫着，将适才所闻记录下来。
石苇也不愿意去骗小女孩，但事急从权，连忙捧起《诸仙录》躲到一边。
这本书中介绍了许多与修仙有关的秘闻，但石苇关注的只有一篇。
这是关于六大谱系的详解。与人间不同，这里面不仅五个阶品齐，还将所有的谱系分成下谱、中谱和上谱。
下谱有三，分别是：兽语者——一曰问柳，修为境界止于御气。知草木喜乐，明鸟兽悲欢，可占卜吉凶，趋利避害；二曰驱兽，修为境界止于炼精。友猛禽，旅凶兽，驱之攻敌，无往不利；三曰驭海，修为境界止于炼虚。上山统鸟兽，下海令鱼鳖，所到之处，如掌千军万马；四曰控妖，修为境界止于通幽。得道之兽，化形之妖，令旗所指，皆效死命；五曰夺神，修为达通玄之境。唤九天之龙，役北冥之鲲，夺造化，掌明灭，天下无敌。
炼丹士——一曰丹童，修为境界止于御气。控凡火，能饲育灵草、熟练配药、酿制灵酒，丹及一品；二曰丹匠，修为境界止于炼精。控先天真火，通晓初级丹道，丹及三品；三曰丹师，修为境界止于炼虚。控三昧真火，通晓中级丹道，丹及六品；四曰丹灵，修为境界止于通幽。控三才火，通晓高级丹道，丹及九品；五曰丹祖，修为达通玄之境。控南明离火，丹通造化，炼不老灵药，无相无品。
剑仙——一曰横刀，修为境界止于御气。所修着剑术也，仗剑于手，寒光凛冽四方。
二曰断水，修为境界止于炼精。所修者剑气也，凝剑于脉，剑气纵横捭阖。
三曰裂云，修为境界止于炼虚。所修者剑意也，藏剑于心，能及通明之境。
四曰诛天，修为境界止于通幽。所修者剑心也，带剑于灵，可循大道之愿。
五曰绝冥，修为达通玄之境。所修者剑道也，存剑于道中，道之所在，剑之所用也。
书中说，这三个谱系之所以被分在下谱，是因为需要借助外物，纵然强横无比，各尽其妙，却与真正的“道”相去甚远。
石苇并不知“道”为何物，但最起码剑仙被列在下谱，现在打不过没关系，总有一天能打得过，因为魂侍和阵法师都还没出现。石苇乐得合不拢嘴，于是继续读下去...中谱有二，分别是：魂侍——一曰绝骨，修为境界止于御气。凝尸骸为盾，招白骨为枪，孤坟荒冢，皆做战场；二曰殇魂，修为境界止于炼精。度亡灵往生，拘生魂修法，怨念为引，摄夺心魄；三曰酾鬼，修为境界止于炼虚。砌千骨之山，汇万灵之海，魂浪涛涛，所及者形神俱灭；四曰藏灵，修为境界止于通幽。日月为魂，山海作魄，灵域万里，可演轮回之妙；五曰道怨，修为达通玄之境。翻手为生，覆手为死，以魂觉倒悬阴阳，其为天地所忌，却不在道之外也。
武道家——一曰缺武，修为境界止于御气。练铜铁之躯，不畏长戈利刃，其拳之不弊，大成者也；二曰冲武，修为境界止于炼精。养精钢之气，敢与水火相搏，其用之不穷，大盈者也；三曰屈武，修为境界止于炼虚。汇六爻之相，可以山海为用，其妙法逶迤，大直者也；四曰拙武，修为境界止于通幽。承造化之法，一拳袭破天地，其道用相存，大巧者也；五曰正武，修为达通玄之境。晓玄黄之妙，念动，而扰虚空之外，其法清净自然，已在道之左右。