对于诸子百家！
秦王政自然知晓道理本身是没有错误的，可是道理若是掺和其余事情，那就不一样了，百家之内，诸国弟子汇聚。
他们不服从法家之道，欲要以己身之道与之对抗，那就是百家的原罪。
一个诸侯国，欲要长久！
非有一心一意给予统合，百多年前，商君以法家之道贯通秦国，其后，百家避退，全部避退？不为如此！
不过是在法家的框架内，给予发展所学。
然……于百家之人来说，似乎难以忍受己身所学受限于法家，故而百家不入秦，一直百多年均如此。
多日前，己身下达王令，焚灭燕赵除医书、诗书之外的所有典籍，湮灭他们的文字风华，就是为了那一点。
而盖聂先生似乎反对不小。
不知如今可有所得，语出，从使者手中接过沾染凉水的白色绸巾，擦拭面容，看向盖聂。
“大王欲要以一家之学作为治国之要，百家之学怕是要凋零了。”
“如大王先前之言，百家之学，实则都是极好的，奈何……百家之人不合。”
盖聂持剑抱拳一礼，秦法之下，自然要以法家之学为国之根本纲要，其余百家道理运转受其限制。
而偏偏百家的道理冲突者甚多，颇有水火不能相融之势。
若然如此，百家学说不甘于下，必然凋零，那是颇大的遗憾与损失。
涛涛之江河湖海，只有他们之间不住的碰撞，才会有更为盛大之景象，若然死水一般，寂寥甚多。
“寡人欲要从明岁开始，扩建中央学宫，增设院堂，设立百家之学于其内，不闻武真侯之言？道理深处都是一样的。”
“是那些百家之人敌秦久矣，即如此，百家的道理就该在大秦之内新生，山东诸国的百家，是它们自己选择的道路。”
秦王政面上一笑，百家之道，自然都是极好的。
其中的学说道理，自己有的都很欣赏。
秦王政自然知晓道理本身是没有错误的，可是道理若是掺和其余事情，那就不一样了，百家之内，诸国弟子汇聚。
他们不服从法家之道，欲要以己身之道与之对抗，那就是百家的原罪。
一个诸侯国，欲要长久！
非有一心一意给予统合，百多年前，商君以法家之道贯通秦国，其后，百家避退，全部避退？不为如此！
不过是在法家的框架内，给予发展所学。
然……于百家之人来说，似乎难以忍受己身所学受限于法家，故而百家不入秦，一直百多年均如此。
多日前，己身下达王令，焚灭燕赵除医书、诗书之外的所有典籍，湮灭他们的文字风华，就是为了那一点。
而盖聂先生似乎反对不小。
不知如今可有所得，语出，从使者手中接过沾染凉水的白色绸巾，擦拭面容，看向盖聂。
“大王欲要以一家之学作为治国之要，百家之学怕是要凋零了。”
“如大王先前之言，百家之学，实则都是极好的，奈何……百家之人不合。”
盖聂持剑抱拳一礼，秦法之下，自然要以法家之学为国之根本纲要，其余百家道理运转受其限制。
而偏偏百家的道理冲突者甚多，颇有水火不能相融之势。
若然如此，百家学说不甘于下，必然凋零，那是颇大的遗憾与损失。
涛涛之江河湖海，只有他们之间不住的碰撞，才会有更为盛大之景象，若然死水一般，寂寥甚多。
“寡人欲要从明岁开始，扩建中央学宫，增设院堂，设立百家之学于其内，不闻武真侯之言？道理深处都是一样的。”
“是那些百家之人敌秦久矣，即如此，百家的道理就该在大秦之内新生，山东诸国的百家，是它们自己选择的道路。”
秦王政面上一笑，百家之道，自然都是极好的。
其中的学说道理，自己有的都很欣赏。