首先这祥瑞呢，经过咱老程查阅上本古书总结了一下，分五类！“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。“是最高等级的瑞兆。以下分别为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。后来品种又不断增加，凡铜鼎、铜钟、玉罄、玉壁等礼器也都列为瑞物，因此，可以列为祥瑞名物者远不止这些。
这休为五灵呢？分别为“麒麟、凤凰、龟、龙、白虎。“这是瑞之最高！
接下来我在给你说说大瑞：大瑞类里泛指各种自然现象，也包括一些人们想象的根本不存在的自然现象。
景星，大星也，状如霜月，生于晦朔，助月为明。王者不私于人则见。
咱们也把吉祥星称为瑞星，这一点可以问问咱们大唐最牛的道人李淳风和袁天罡！瑞星有四，一曰景星，二曰周伯星，三曰含誉，四曰格泽。(《文献通考·二八一》像纬四，瑞星)景星又名德星。《史记·天官书》“天精而见景星，景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。“庆云：庆云，五色云，也做景云、卿云。古以为吉祥之气。《汉书·礼乐志·郊祀歌》“甘露降，庆云集“。又天文志：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓庆云，喜气也。“景云又称祥云，《孝经·授神契》：“德至山陵则祥云出，德至深泉则黄龙见“。《后汉书·蔡邕传·释海》：“连光芒于白日，属炎气于景云“。《瑞应图》：“景云者，太平之应也。一曰非气非烟，五色氤氲，谓之庆云。“礼泉，礼泉者，水之精也，味甘如礼泉，出流所及草木皆岁，饮之令人寿也。
大瑞范畴内的其他名物还有：甘露降、日月光、斗极明、钟律调、四夷化、孝道至、越裳来、瑞雪、瑞雨、瑞霞、日月合璧、五星连珠、江出大贝、海出明珠、河出马图、洛出龟书、陵出黑丹、山出器车、泽出神马、风不鸣条、海不扬波、混河载清、枯木再生、抱珥之日、同色之星、牛生上齿、狗养斯肫、牛生厥石、鸟状前赤、陆生莲花、万蚕同茧、抱日之气、覆鼎之云，等等等等，不胜枚举。在这些祥瑞名物中，多数属正常自然现象，有些是神话传说，如：河出马图，洛出龟书。也有些是纯属虚构根本不可能出现的，如：万蚕同茧，枯木再生。但统治阶级为达到某种政治目的，会把他们说成可能，借以标榜他们治国有方，功德无量。
那么接下来咱们在说说这上瑞，泛指各类动物，白狼，赤兔为上瑞，其名物二十八！白狼，即白色的狼，古以为祥瑞。白鹿，白色的鹿，古代迷信常以白鹿为祥瑞白狐，狐的一种，夏毛灰褐色，此时常称为青狐，冬毛变白，颇珍贵，古以白狐为瑞。祥瑞中有“白祥“一词，泛指众多白毛动物，除以上几例外，还有白兔、白猿、白熊等。另外还有世不经见的红毛兔子，也在上瑞之列。
中瑞嘛，中瑞名物主要是各种飞禽。苍鸟、赤雁为中瑞，其名物三十二。苍鸟，鹰的别称，传说中的瑞鸟。君主孝慈，不好杀生则至。《艺文类聚》九十九引《礼斗威仪》：“江海不扬波，东海输之苍鸟。“又：“君乘木而王，其政升平，南海输以苍鸟。“
赤雁，即火红色的雁，古称吉祥的神鸟。另外，鸟之白者，古以为瑞。
白雉：古代迷信以白雉为祥瑞。《春秋感精符》：“王者德流四表，则白雉见。“
白燕，古以白燕为瑞应的象征。白燕至则以为吉祥。
白燕，古以白燕为瑞应的象征。白燕至则以为吉祥。
最后一种就是下瑞，各类奇花异木及嘉禾等均为下瑞。
当然还有一种叫杂瑞的。祥瑞名物发展到明清时期，种类又有增加。据现行各大辞书介绍，还有如：玳瑁、珊瑚、比目鱼、赤鱼、白毛龟、白鱼等；器物类则皇宫各种祭祀礼器，如：神鼎、丹甑、玉瓮、瓶瓮、玉英、玉琮、碗圭、珍圭、玄圭、玉玺、玉印、传国玺及各种玉璧等，不胜枚举。
据说周武王进攻商朝时，有白鱼跳到了船里，有火焰降到了武王的房顶，然后化为一只鸟。这些祥瑞，被认为是上天任命武王为天子的象征。汉朝开国皇帝刘邦，据说他做皇帝时，五大行星曾一字排列出现于天上，此外还有其他许多祥瑞。此后，几乎每一个皇帝即位，都有一些祥瑞出现。以儒者为主体的臣子们，也把发现祥瑞作为自己政绩的表现，向皇帝汇报。
怎么样弟弟。我这解释这么多你可明白了？”程处瑞笑呵呵说道，不过语气可不是那么友好，一副老师教育学生，学生不争气的口吻。
“元景受教了！”说着李元还真给程处瑞一鞠躬到底！一点都不含糊，程处瑞心中就是一动，这人不简单，如此深沉的主，绝对是个狠人。不好对付。
“只是不知道皇姐夫你今日所献之物是属哪种祥瑞呢？”李元景又问道。
“嗯！按古人之法算下瑞而已民，是一种奇花异种，属嘉禾而已【说一下，这古人说的嘉禾就是粮食！】”
“那还请姐夫拿出来让我等一观如何？李元景是步步紧逼，一点都不让步。”
这休为五灵呢？分别为“麒麟、凤凰、龟、龙、白虎。“这是瑞之最高！
接下来我在给你说说大瑞：大瑞类里泛指各种自然现象，也包括一些人们想象的根本不存在的自然现象。
景星，大星也，状如霜月，生于晦朔，助月为明。王者不私于人则见。
咱们也把吉祥星称为瑞星，这一点可以问问咱们大唐最牛的道人李淳风和袁天罡！瑞星有四，一曰景星，二曰周伯星，三曰含誉，四曰格泽。(《文献通考·二八一》像纬四，瑞星)景星又名德星。《史记·天官书》“天精而见景星，景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。“庆云：庆云，五色云，也做景云、卿云。古以为吉祥之气。《汉书·礼乐志·郊祀歌》“甘露降，庆云集“。又天文志：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓庆云，喜气也。“景云又称祥云，《孝经·授神契》：“德至山陵则祥云出，德至深泉则黄龙见“。《后汉书·蔡邕传·释海》：“连光芒于白日，属炎气于景云“。《瑞应图》：“景云者，太平之应也。一曰非气非烟，五色氤氲，谓之庆云。“礼泉，礼泉者，水之精也，味甘如礼泉，出流所及草木皆岁，饮之令人寿也。
大瑞范畴内的其他名物还有：甘露降、日月光、斗极明、钟律调、四夷化、孝道至、越裳来、瑞雪、瑞雨、瑞霞、日月合璧、五星连珠、江出大贝、海出明珠、河出马图、洛出龟书、陵出黑丹、山出器车、泽出神马、风不鸣条、海不扬波、混河载清、枯木再生、抱珥之日、同色之星、牛生上齿、狗养斯肫、牛生厥石、鸟状前赤、陆生莲花、万蚕同茧、抱日之气、覆鼎之云，等等等等，不胜枚举。在这些祥瑞名物中，多数属正常自然现象，有些是神话传说，如：河出马图，洛出龟书。也有些是纯属虚构根本不可能出现的，如：万蚕同茧，枯木再生。但统治阶级为达到某种政治目的，会把他们说成可能，借以标榜他们治国有方，功德无量。
那么接下来咱们在说说这上瑞，泛指各类动物，白狼，赤兔为上瑞，其名物二十八！白狼，即白色的狼，古以为祥瑞。白鹿，白色的鹿，古代迷信常以白鹿为祥瑞白狐，狐的一种，夏毛灰褐色，此时常称为青狐，冬毛变白，颇珍贵，古以白狐为瑞。祥瑞中有“白祥“一词，泛指众多白毛动物，除以上几例外，还有白兔、白猿、白熊等。另外还有世不经见的红毛兔子，也在上瑞之列。
中瑞嘛，中瑞名物主要是各种飞禽。苍鸟、赤雁为中瑞，其名物三十二。苍鸟，鹰的别称，传说中的瑞鸟。君主孝慈，不好杀生则至。《艺文类聚》九十九引《礼斗威仪》：“江海不扬波，东海输之苍鸟。“又：“君乘木而王，其政升平，南海输以苍鸟。“
赤雁，即火红色的雁，古称吉祥的神鸟。另外，鸟之白者，古以为瑞。
白雉：古代迷信以白雉为祥瑞。《春秋感精符》：“王者德流四表，则白雉见。“
白燕，古以白燕为瑞应的象征。白燕至则以为吉祥。
白燕，古以白燕为瑞应的象征。白燕至则以为吉祥。
最后一种就是下瑞，各类奇花异木及嘉禾等均为下瑞。
当然还有一种叫杂瑞的。祥瑞名物发展到明清时期，种类又有增加。据现行各大辞书介绍，还有如：玳瑁、珊瑚、比目鱼、赤鱼、白毛龟、白鱼等；器物类则皇宫各种祭祀礼器，如：神鼎、丹甑、玉瓮、瓶瓮、玉英、玉琮、碗圭、珍圭、玄圭、玉玺、玉印、传国玺及各种玉璧等，不胜枚举。
据说周武王进攻商朝时，有白鱼跳到了船里，有火焰降到了武王的房顶，然后化为一只鸟。这些祥瑞，被认为是上天任命武王为天子的象征。汉朝开国皇帝刘邦，据说他做皇帝时，五大行星曾一字排列出现于天上，此外还有其他许多祥瑞。此后，几乎每一个皇帝即位，都有一些祥瑞出现。以儒者为主体的臣子们，也把发现祥瑞作为自己政绩的表现，向皇帝汇报。
怎么样弟弟。我这解释这么多你可明白了？”程处瑞笑呵呵说道，不过语气可不是那么友好，一副老师教育学生，学生不争气的口吻。
“元景受教了！”说着李元还真给程处瑞一鞠躬到底！一点都不含糊，程处瑞心中就是一动，这人不简单，如此深沉的主，绝对是个狠人。不好对付。
“只是不知道皇姐夫你今日所献之物是属哪种祥瑞呢？”李元景又问道。
“嗯！按古人之法算下瑞而已民，是一种奇花异种，属嘉禾而已【说一下，这古人说的嘉禾就是粮食！】”
“那还请姐夫拿出来让我等一观如何？李元景是步步紧逼，一点都不让步。”