主观能动地(2/7)
那么接下来，认识世界后，就可以改造世界。
唯物主义认为，人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
这就是为什么，裴镜清的识海，此刻没有发生任何变化。
识海，是修士修为在大脑中的反映，也就是一种意识。
既然识海也是意识，那为什么裴镜清不可以控制它？
唯物主义认为意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，是人可以主观能动地控制的。
当然，这个控制也要符合客观规律，裴镜清不可能无中生有地暴涨修为，也不可能把修为强行倒退，但控制住识海，让它暂时不发生改变，还是能够做到的。
事实，也正如裴镜清所料。
如此一来，外界暂时无法察觉裴镜清即将醒来，给裴镜清争取了时间。
十年一场大梦，他不知外界现在是什么情况，不能贸然出去。
他打算等一个合适的契机。
毕竟，有位先生曾说过，“不打无准备之仗”。
推论得到了验证，裴镜清心底松口气，听到老者声音的赞许，裴镜清忽然意识到，现在自己的神魂回到识海，就和老者声音一样，是没有实体的存在。
在千秋大梦之境中，他的神魂能凝成实体，而且是一个完全健康的实体，能进入先贤们各不相同的文心境界，与先生们游山水、辩古今。
现在回到识海中，他虽然没了实体，却还能以主视角视物。
等出去，除了催动海云纱时，他又要回到黑暗中了。
裴镜清难免有些许怅然。
前世，他少年时就意外失明，刚失明时难以接受，后来也就习惯了黑暗。
但即使是教书多年后，要说生活中完全不会产生不安惶惑，那是不可能的。
他毕竟比常人少了一样最重要的五感。
唯物主义认为，人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
这就是为什么，裴镜清的识海，此刻没有发生任何变化。
识海，是修士修为在大脑中的反映，也就是一种意识。
既然识海也是意识，那为什么裴镜清不可以控制它？
唯物主义认为意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，是人可以主观能动地控制的。
当然，这个控制也要符合客观规律，裴镜清不可能无中生有地暴涨修为，也不可能把修为强行倒退，但控制住识海，让它暂时不发生改变，还是能够做到的。
事实，也正如裴镜清所料。
如此一来，外界暂时无法察觉裴镜清即将醒来，给裴镜清争取了时间。
十年一场大梦，他不知外界现在是什么情况，不能贸然出去。
他打算等一个合适的契机。
毕竟，有位先生曾说过，“不打无准备之仗”。
推论得到了验证，裴镜清心底松口气，听到老者声音的赞许，裴镜清忽然意识到，现在自己的神魂回到识海，就和老者声音一样，是没有实体的存在。
在千秋大梦之境中，他的神魂能凝成实体，而且是一个完全健康的实体，能进入先贤们各不相同的文心境界，与先生们游山水、辩古今。
现在回到识海中，他虽然没了实体，却还能以主视角视物。
等出去，除了催动海云纱时，他又要回到黑暗中了。
裴镜清难免有些许怅然。
前世，他少年时就意外失明，刚失明时难以接受，后来也就习惯了黑暗。
但即使是教书多年后，要说生活中完全不会产生不安惶惑，那是不可能的。
他毕竟比常人少了一样最重要的五感。