轮椅在朝阳上滚动。
来来往往的陈县百姓们，见了推动轮椅的陈胜，无论男女老弱，第一反应都是激动的想要凑上来向他见礼。
回过神来便紧张得面红耳赤的身上胡乱摸索，似乎是想要摸出点什么东西来献给他……不需要什么宝贝，但哪怕有一个鸡子，一块蒸饼也好，也不负难得遇到陈胜一回。
直到陈胜微笑着向他们微微摇头，他们才终于放弃了在身上胡乱摸索，主动退到街道两侧给他让路，对着他的身影捏掌行揖。
纵然是在行礼的时候，依然有许多人，激动得连手脚都不知道该怎么摆放……
大周是不存在什么官民平等这种理想化的观念的。
法家所宣扬的“王子犯法，庶民同罪”法理高于权贵理念，至今也还只是一个屁，一个上至公卿、下至庶民，都嗤之以鼻的屁！
“刑不上大夫、礼不下庶人”，才是受到大周所有阶层认同的广泛理念。
“刑不上大夫”，很好理解。
但“礼不下庶人”中的礼，并非单单只是指的礼仪。
这句话的意思，也不是字面上“权贵不需要向庶民行礼”的意思。
而是《周礼》所记载、规定所有礼仪、规格，都不施行于庶民！
从这个理念中延伸出来的观念，就是庶民，根本就不算是人……而是牲畜、奴隶、财物！
权贵不将百姓当人。
百姓也从不将自己当作是与权贵一类的人。
在以前，别说是一郡之长出行，就算只是郡衙中的一衙主吏出行，途径之地，百姓都必须得退让到道路两侧，俯身垂首，不可直视官吏！
而官吏落教之处，也不可有百姓与之共处一室！
百姓若敢违逆，轻者鞭刑惩戒，重则黥面流放！
在维持自身阶层独特性、超然性这一块，大周的权贵们倒是出奇的团结、出奇的守法……
直到陈胜上台后，用实际行动告诉自己治下的百姓：你们都是人，与我一般的人，我不比你们更高贵，你们也不比我更低贱。
来来往往的陈县百姓们，见了推动轮椅的陈胜，无论男女老弱，第一反应都是激动的想要凑上来向他见礼。
回过神来便紧张得面红耳赤的身上胡乱摸索，似乎是想要摸出点什么东西来献给他……不需要什么宝贝，但哪怕有一个鸡子，一块蒸饼也好，也不负难得遇到陈胜一回。
直到陈胜微笑着向他们微微摇头，他们才终于放弃了在身上胡乱摸索，主动退到街道两侧给他让路，对着他的身影捏掌行揖。
纵然是在行礼的时候，依然有许多人，激动得连手脚都不知道该怎么摆放……
大周是不存在什么官民平等这种理想化的观念的。
法家所宣扬的“王子犯法，庶民同罪”法理高于权贵理念，至今也还只是一个屁，一个上至公卿、下至庶民，都嗤之以鼻的屁！
“刑不上大夫、礼不下庶人”，才是受到大周所有阶层认同的广泛理念。
“刑不上大夫”，很好理解。
但“礼不下庶人”中的礼，并非单单只是指的礼仪。
这句话的意思，也不是字面上“权贵不需要向庶民行礼”的意思。
而是《周礼》所记载、规定所有礼仪、规格，都不施行于庶民！
从这个理念中延伸出来的观念，就是庶民，根本就不算是人……而是牲畜、奴隶、财物！
权贵不将百姓当人。
百姓也从不将自己当作是与权贵一类的人。
在以前，别说是一郡之长出行，就算只是郡衙中的一衙主吏出行，途径之地，百姓都必须得退让到道路两侧，俯身垂首，不可直视官吏！
而官吏落教之处，也不可有百姓与之共处一室！
百姓若敢违逆，轻者鞭刑惩戒，重则黥面流放！
在维持自身阶层独特性、超然性这一块，大周的权贵们倒是出奇的团结、出奇的守法……
直到陈胜上台后，用实际行动告诉自己治下的百姓：你们都是人，与我一般的人，我不比你们更高贵，你们也不比我更低贱。