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烟波钓叟听到瑛姑的问话，回道：“我的武功虽是奇门遁甲而来，在术数上却不太精通了，主要还是学的是《五经算术》和《周髀算经》，只是用在武功上而已。”
瑛姑见识了他的武功，听到这话，也只以为是谦虚之言，随口提出了几个算术问题，和烟波钓叟交流讲解。
算术问题比较深奥，又极为费时，而不懂的人，又听着极为无趣。方志兴见众人兴趣了了，又觉得时间已晚，向瑛姑说道：“今日天色已晚，我书房中还有一间数室，改日有暇再交流吧！”术数是一门大学问，方志兴推演阵法也经常用到，是以他特意建有一间数室，专门用以研习术数、阵法、奇门遁甲、天文历法等学问。
瑛姑闻言，也知道自己有些唐突了，听到方志兴的话，告了声罪，众人就此散去。
次日，周伯通一大早便去演练拳法，继续推演自己悟出的无中生有拳法的用法。瑛姑见此也不劝他，想起方志兴所说的“数室”，便邀请他们一起探讨。烟波钓叟自无不可，聋哑头陀却不懂这个，他性情孤僻，不喜与人往来，觉得这次留的时间已经够长，因此便告辞离去。方志兴苦留不住，也只得和李莫愁一起送到山下，依依作别。然后才和瑛姑、烟波钓叟到了数室之中，一起探讨术数。
方志兴的书房说是房间。其实不如说是书楼。他前几年一直待在赤霞庄中，除了照顾女儿和教导徒弟外，闲暇时便是默写所知典籍。并加以整理。他历经三世，所学颇为不少，加之记性不差，默写时自己又有许多感悟，注解也写了不少。此时他书房中除了武学秘籍外，还有收购而来和自己默写的儒道佛三教典籍、琴棋书画、经史子集等等，可以说极为丰富。
瑛姑和烟波钓叟万料不到方志兴的藏书如此丰富。见到此景，心中赞叹不已。烟波钓叟更是感叹道：“古人云‘汗牛充栋’。估计也不过如此吧！方老弟真是好学之人，单此一见，便可以说是当世大家了！”
方志兴微微一笑，说道：“老哥可高看我了。这些图书我也只是暂时收集起来罢了，通览还是未必，更别说融会贯通了。老哥说我说是学问大家，实在太过抬举了！”金兵、蒙古入侵，对中原文化实是一大灾难，他前一世在华山通览道藏之时，便哀叹于许多前代的道经散佚，这一世有幸见到，当然收集起来。就是自己无法将这些学问学会。也要留下来存之后世，尽到自己的心意。
说话之间，方志兴已经领着两人。经过棋室，到了旁边的数室。数学是最重要的学科之一，虽然时人对其并不太过重视，方志兴却专门设出一室，专门研习这个。
瑛姑见到数室中几个大书架上满满的书籍，心中大为激动。就要上前查看。方志兴见此，从书架上抽出一个单子。让瑛姑用来检索。
烟波钓叟在旁看到这份书单，又看看书架上的标签，顿时大为惊奇，说道：“方老弟这编码之法，可是别具一格啊！”他见识颇广，却从未见到方志兴这种图书编码方法，是以如此说道。
“哪里，只是用着方便罢了！”方志兴道。他用的是后世图书馆常用的编码方法，并结合了时人所用的一些方法，分类、检索都更为方便。只是若是外人来看，可能就不太懂了。方志兴向两人简单介绍了自己所用的编码方法，让他们检索书籍。
两人都是聪慧之人，不一会儿便将这套方法了解了大概，不由啧啧称赞。方志兴这方法是否好用暂且不说，他能开创一套体系，可真是颇为不凡。瑛姑更是指着上面的数字说道：“这是你用的数字符号？可是自己独创？”她见到这数字颇为奇怪，向方志兴问道。
方志兴见到瑛姑指着他所用的后世称之为阿拉伯数字的符号，回道：“这是天竺数字，后来传入大食，我觉得颇为简便，便自己采用了。”阿拉伯数字的根源在于印度数字，因此方志兴以此向瑛姑解释。
瑛姑闻言瞧了一会儿，却摇了摇头，说道：“天竺数字我也见过，和你这除了‘〇’字相同外，其它数字曲折方法虽然有些相近，却都完全不同，应该是独创而来吧？”她出身大理，和天竺相距较近，又因为大理崇佛，当然见识过天竺数字。不过她却从来没有见过方志兴这种写法，是以如此猜测。
方志兴通晓梵文，自然知道自己所用的来自后世的阿拉伯数字和如今的天竺数字大为不同，但他又实在不敢贪天之功。听到瑛姑所言，回道：“这是前人变化而来，我虽有所增益，却不敢占此功劳了！”
瑛姑听到这个，才是点了点头，当前文字中的数字符号太过复杂，又因为保密等原因，许多人都有自己独创的数字符号，方志兴能得到这套符号，也不足为奇。
“不知天竺数字是什么写法呢？”烟波钓叟听到两人所言，问道。他见方志兴所用数字颇为简便，对此也极为好奇，向两人问道。
瑛姑闻言走到旁边一处沙盘边，在上面划了几个字母，向烟波钓叟道：“这便是天竺数字，又称为天城文数字，这符号弯弯曲曲，在沙盘写着还好，用毛笔写起来就不那么顺畅了。比着志兴用的数字，也是繁杂了许多。”
烟波钓叟听到瑛姑的问话，回道：“我的武功虽是奇门遁甲而来，在术数上却不太精通了，主要还是学的是《五经算术》和《周髀算经》，只是用在武功上而已。”
瑛姑见识了他的武功，听到这话，也只以为是谦虚之言，随口提出了几个算术问题，和烟波钓叟交流讲解。
算术问题比较深奥，又极为费时，而不懂的人，又听着极为无趣。方志兴见众人兴趣了了，又觉得时间已晚，向瑛姑说道：“今日天色已晚，我书房中还有一间数室，改日有暇再交流吧！”术数是一门大学问，方志兴推演阵法也经常用到，是以他特意建有一间数室，专门用以研习术数、阵法、奇门遁甲、天文历法等学问。
瑛姑闻言，也知道自己有些唐突了，听到方志兴的话，告了声罪，众人就此散去。
次日，周伯通一大早便去演练拳法，继续推演自己悟出的无中生有拳法的用法。瑛姑见此也不劝他，想起方志兴所说的“数室”，便邀请他们一起探讨。烟波钓叟自无不可，聋哑头陀却不懂这个，他性情孤僻，不喜与人往来，觉得这次留的时间已经够长，因此便告辞离去。方志兴苦留不住，也只得和李莫愁一起送到山下，依依作别。然后才和瑛姑、烟波钓叟到了数室之中，一起探讨术数。
方志兴的书房说是房间。其实不如说是书楼。他前几年一直待在赤霞庄中，除了照顾女儿和教导徒弟外，闲暇时便是默写所知典籍。并加以整理。他历经三世，所学颇为不少，加之记性不差，默写时自己又有许多感悟，注解也写了不少。此时他书房中除了武学秘籍外，还有收购而来和自己默写的儒道佛三教典籍、琴棋书画、经史子集等等，可以说极为丰富。
瑛姑和烟波钓叟万料不到方志兴的藏书如此丰富。见到此景，心中赞叹不已。烟波钓叟更是感叹道：“古人云‘汗牛充栋’。估计也不过如此吧！方老弟真是好学之人，单此一见，便可以说是当世大家了！”
方志兴微微一笑，说道：“老哥可高看我了。这些图书我也只是暂时收集起来罢了，通览还是未必，更别说融会贯通了。老哥说我说是学问大家，实在太过抬举了！”金兵、蒙古入侵，对中原文化实是一大灾难，他前一世在华山通览道藏之时，便哀叹于许多前代的道经散佚，这一世有幸见到，当然收集起来。就是自己无法将这些学问学会。也要留下来存之后世，尽到自己的心意。
说话之间，方志兴已经领着两人。经过棋室，到了旁边的数室。数学是最重要的学科之一，虽然时人对其并不太过重视，方志兴却专门设出一室，专门研习这个。
瑛姑见到数室中几个大书架上满满的书籍，心中大为激动。就要上前查看。方志兴见此，从书架上抽出一个单子。让瑛姑用来检索。
烟波钓叟在旁看到这份书单，又看看书架上的标签，顿时大为惊奇，说道：“方老弟这编码之法，可是别具一格啊！”他见识颇广，却从未见到方志兴这种图书编码方法，是以如此说道。
“哪里，只是用着方便罢了！”方志兴道。他用的是后世图书馆常用的编码方法，并结合了时人所用的一些方法，分类、检索都更为方便。只是若是外人来看，可能就不太懂了。方志兴向两人简单介绍了自己所用的编码方法，让他们检索书籍。
两人都是聪慧之人，不一会儿便将这套方法了解了大概，不由啧啧称赞。方志兴这方法是否好用暂且不说，他能开创一套体系，可真是颇为不凡。瑛姑更是指着上面的数字说道：“这是你用的数字符号？可是自己独创？”她见到这数字颇为奇怪，向方志兴问道。
方志兴见到瑛姑指着他所用的后世称之为阿拉伯数字的符号，回道：“这是天竺数字，后来传入大食，我觉得颇为简便，便自己采用了。”阿拉伯数字的根源在于印度数字，因此方志兴以此向瑛姑解释。
瑛姑闻言瞧了一会儿，却摇了摇头，说道：“天竺数字我也见过，和你这除了‘〇’字相同外，其它数字曲折方法虽然有些相近，却都完全不同，应该是独创而来吧？”她出身大理，和天竺相距较近，又因为大理崇佛，当然见识过天竺数字。不过她却从来没有见过方志兴这种写法，是以如此猜测。
方志兴通晓梵文，自然知道自己所用的来自后世的阿拉伯数字和如今的天竺数字大为不同，但他又实在不敢贪天之功。听到瑛姑所言，回道：“这是前人变化而来，我虽有所增益，却不敢占此功劳了！”
瑛姑听到这个，才是点了点头，当前文字中的数字符号太过复杂，又因为保密等原因，许多人都有自己独创的数字符号，方志兴能得到这套符号，也不足为奇。
“不知天竺数字是什么写法呢？”烟波钓叟听到两人所言，问道。他见方志兴所用数字颇为简便，对此也极为好奇，向两人问道。
瑛姑闻言走到旁边一处沙盘边，在上面划了几个字母，向烟波钓叟道：“这便是天竺数字，又称为天城文数字，这符号弯弯曲曲，在沙盘写着还好，用毛笔写起来就不那么顺畅了。比着志兴用的数字，也是繁杂了许多。”