“臣方士用，拜见陛下！”
楚歌摆了摆手：“起来吧。”
按照大盛朝的规制，原本的许多官员礼仪都是沿用前朝，但后来盛太祖认为宴饮行酒等日常内容中跪拜之礼太多，所以重新诏定揖拜礼，只有一些比较正式的场合才需要跪拜。
臣子见皇帝奏事当然也属于比较正式的场合。
楚歌打量了一下这个叫方士用的儒生。
他看起来有四十多岁，留着几缕长须，目光炯炯，看起来颇有些名士风范。
对于方士用这个人，楚歌当然也有所了解。
从史料上的记载来看，他确实是大儒，在当时也算是个名士。至于为官过程中贪没贪，这个属于悬案，没有切实证据。
但从此人行事风格来说，即便贪了应该也不多，不是什么大奸大恶之徒。
在忠君爱国这种古代社会的传统美德方面，应该是没什么大问题的。
但这并不代表着他说的就是对的。
事实上，在大盛朝建立之初，盛太祖也重用了不少名士。但这些名士之中，能办事的名臣有一些，但光会动嘴却不会办事的货色，也不少。
而这个方士用，显然更偏向于后者。
所以在空印案爆发时，其他的官员全都不敢劝谏，唯独他上疏表示反对。
他自认为是其他人怂而自己勇敢，但实际上，更多的原因在于他不懂政治。
用方士用自己的话说：“天子怒空印事，以为欺罔。丞相大夫皆知空印者无它罪，可恕，莫敢谏。嗟乎，诚得人言之，上圣明，宁有不悟？”
意思就是说，天子以为空印案是欺君罔上、罪不可恕，而百官都知道空印案并不是什么太大的罪过，可以饶恕，但他们都不敢劝谏。
可是如果真有人能说清楚这回事，陛下这么圣明，又怎么会不明白呢？
所以，他就来上疏劝谏了。
“你的奏疏朕已经看过了。关于空印一案，现在朕准你当面奏对。你再把奏疏中的理由说一遍吧。”楚歌淡然地说道。
楚歌摆了摆手：“起来吧。”
按照大盛朝的规制，原本的许多官员礼仪都是沿用前朝，但后来盛太祖认为宴饮行酒等日常内容中跪拜之礼太多，所以重新诏定揖拜礼，只有一些比较正式的场合才需要跪拜。
臣子见皇帝奏事当然也属于比较正式的场合。
楚歌打量了一下这个叫方士用的儒生。
他看起来有四十多岁，留着几缕长须，目光炯炯，看起来颇有些名士风范。
对于方士用这个人，楚歌当然也有所了解。
从史料上的记载来看，他确实是大儒，在当时也算是个名士。至于为官过程中贪没贪，这个属于悬案，没有切实证据。
但从此人行事风格来说，即便贪了应该也不多，不是什么大奸大恶之徒。
在忠君爱国这种古代社会的传统美德方面，应该是没什么大问题的。
但这并不代表着他说的就是对的。
事实上，在大盛朝建立之初，盛太祖也重用了不少名士。但这些名士之中，能办事的名臣有一些，但光会动嘴却不会办事的货色，也不少。
而这个方士用，显然更偏向于后者。
所以在空印案爆发时，其他的官员全都不敢劝谏，唯独他上疏表示反对。
他自认为是其他人怂而自己勇敢，但实际上，更多的原因在于他不懂政治。
用方士用自己的话说：“天子怒空印事，以为欺罔。丞相大夫皆知空印者无它罪，可恕，莫敢谏。嗟乎，诚得人言之，上圣明，宁有不悟？”
意思就是说，天子以为空印案是欺君罔上、罪不可恕，而百官都知道空印案并不是什么太大的罪过，可以饶恕，但他们都不敢劝谏。
可是如果真有人能说清楚这回事，陛下这么圣明，又怎么会不明白呢？
所以，他就来上疏劝谏了。
“你的奏疏朕已经看过了。关于空印一案，现在朕准你当面奏对。你再把奏疏中的理由说一遍吧。”楚歌淡然地说道。