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<p>吕红梅摇摇头说:“我不信,有句话说得好,艰苦奋斗,自力更生。”
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<p>我说:“他们那种文化,能培育出什么好人来,我们的宗教可真的不是这么教人的,佛教有句话说得好,命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。道家说的就更好了,天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”
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<p>我说:“道德经里面有这么一段叙述,有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远。远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
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<p>我看着尸影说:“道家的思想很明确,世间万物有四大,道大,天大,地大,人也大。道家的思想是有真货的,可不像是基督教那么简单,他们那个不能称之为学问,只能说是一种话术吧。毫无逻辑的一种话术,披上了神的外衣而已。”
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<p>我说:“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。”
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<p>(以“无为”的态度去有所作为,以不搅扰的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。凡是天下的难事,一定从容易的地方做起;凡是天下的大事,必定从细微的部分做起。因此,有道的人始终不自以为伟大,所以才能做成大事。那些轻易许诺的人,很少有能够兑现的,必然会失去信用。把事情看得太容易的人,势必会遭受很多困难。因此,有道的人遇到事情总是把它看得很难,所以反而没有困难了。)
<p>
<p>我呼出一口气说:“这才是我道家思想的精髓。外国人的教会教你这些吗?他教的那些算学问吗?和我道教能比吗?这就是道教始祖太上老君受人尊敬的根本原因,我们把他摆上庙堂不是没原因的。”
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<p>我说:“但凡老子说过的话,我们都可以说成老君曰。《道德经》里所写的可是比耶大爷的经高了不是一点半点。那本经里说,神说,要有光,这光就有了,神看光是好的,就把光和暗分开了。”
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<p>我说到这里,自己都笑了,在心里想,莫非这外国人都是傻子吗?这种东西在国内,小孩子都会不屑一顾的吧。
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<p>我往后一靠,闭上眼说:“坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。”
<p>吕红梅摇摇头说:“我不信,有句话说得好,艰苦奋斗,自力更生。”
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<p>我说:“他们那种文化,能培育出什么好人来,我们的宗教可真的不是这么教人的,佛教有句话说得好,命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。道家说的就更好了,天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”
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<p>我说:“道德经里面有这么一段叙述,有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远。远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
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<p>我看着尸影说:“道家的思想很明确,世间万物有四大,道大,天大,地大,人也大。道家的思想是有真货的,可不像是基督教那么简单,他们那个不能称之为学问,只能说是一种话术吧。毫无逻辑的一种话术,披上了神的外衣而已。”
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<p>我说:“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。”
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<p>(以“无为”的态度去有所作为,以不搅扰的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。凡是天下的难事,一定从容易的地方做起;凡是天下的大事,必定从细微的部分做起。因此,有道的人始终不自以为伟大,所以才能做成大事。那些轻易许诺的人,很少有能够兑现的,必然会失去信用。把事情看得太容易的人,势必会遭受很多困难。因此,有道的人遇到事情总是把它看得很难,所以反而没有困难了。)
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<p>我呼出一口气说:“这才是我道家思想的精髓。外国人的教会教你这些吗?他教的那些算学问吗?和我道教能比吗?这就是道教始祖太上老君受人尊敬的根本原因,我们把他摆上庙堂不是没原因的。”
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<p>我说:“但凡老子说过的话,我们都可以说成老君曰。《道德经》里所写的可是比耶大爷的经高了不是一点半点。那本经里说,神说,要有光,这光就有了,神看光是好的,就把光和暗分开了。”
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<p>我说到这里,自己都笑了,在心里想,莫非这外国人都是傻子吗?这种东西在国内,小孩子都会不屑一顾的吧。
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<p>我往后一靠,闭上眼说:“坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。”