九头蛇巨大的骨架,每一个头都像是一只霸王龙。虽然失去了皮肉,但是仅仅从骨架也能看出来它曾经的勇猛和彪悍。尤其是那满口的獠牙,这根本就不是蛇类该有的,这是霸王龙才有的獠牙。
它不仅有獠牙,它是有脚的,后腿两条,前腿也两条。从前腿往上分出九个脖子,有九个脑袋。中间的脑袋最大,剩下的八个脑袋很小。我就觉得中国的神兽靠谱,有三头哪吒,就九头相柳,这都是奇数的。奇数的意义就在于有主有辅。像扶桑的那八岐大蛇,八个头,这就没有主头了啊!要是有一个主头可就不对称了啊!
这和天朝社会哲学有关,任何一个组织或者单位,只能有一个说了算的,不然这日子没法过,都想说了算,一天别干正经事了,光吵架就行了。一个家庭也是,要是都想在家里说了算,那这个家肯定天天吵架。一个家也只能有一个家长才行,都听那一个人的。有家长的家庭才会和平幸福。
再往前走,是一个人工开凿出来的洞穴,这也是通往墓室的甬道。
这里的岩壁就是开凿之后的天然岩壁,没有做什么修饰,地面倒是铺了一层石板。石板下面应该是铺的细沙,有的石板一踩,角会陷落下来。为了证实我的猜测,我蹲下,用三棱刺挖了一下,把一块石板掀开,下面果然是细沙。不过这细沙可不是砂子,而是铁砂。
前面的路倾斜向下,角度不大,距离也不远,我们就走到了水平甬道处。到了这里我就知道,快到了。
那时候的大墓不分什么前墓室后墓室的,也没有什么随葬品,弄这种大墓别指望发多大财。这里的东西无非就是一些铜器和铁器,有价无市的东西,没人愿意要。说白了,一个铜灯,就算是夏朝的,谁会买吗?
想买的人都是觉得有人会高价接盘想赚一笔,不然花几十万,上百万,买一个铜灯回家去欣赏吗?买个几十寸的大电视看,不比这个好看吗?用这钱娶个漂亮媳妇,生了漂亮娃,不好吗?
说白了,这里面的什么铜灯,铜面具,锅碗瓢盆,也就是价值一个铜料的钱,没有任何实际价值。有人愿意花高价买这些东西,无非就是觉得有人会高价接盘。
再好看的东西看久了也就不好看了,再漂亮的媳妇和你在一起三年,也就看不出什么了。一个道理。
这些东西最大的价值在于研究价值,在于历史价值。比如发掘了大禹和女娇的墓,出土的东西证明了夏朝的存在,并且足以证明了那是个先进的文明。为天朝的起源找到了坚实的证据。增加了民族的自豪感和认同感。这才是无形的价值。但是这种价值,是没有办法用金钱来衡量的。所以,我觉得我们这一代青年应该清醒一些,不要再炒作这些玩意,什么几百万元的瓷器,什么几十万一平方尺的字画,什么千万的翡翠,那有什么用,养了一帮蛀虫骗子,他们就是靠着割韭菜活着呢。尤其是那些坐在屋子里为你鉴定的那些人,你要是信他们,年都过错了。这东西就俩字——别碰!你买去的时候觉得是个宝贝,你想出手,可就难上加难了。你说是真,谁认你?再说了,真又如何?当不了吃,当不了喝的,你留在家里一辈子,到最后也只是留了个寂寞。你自认为会有人接盘,殊不知,现在已经没有人比你还傻了。
其实我和胡俊杰都懂这个道理,我早就不碰古董这东西了,我只对金银感兴趣。胡俊杰一直在做古董生意,说白了,就是在割韭菜。这些东西不是消耗品,始终会在某些人手里,不会发生任何的实际作用,没有任何价值体现。那么,最后这些东西会怎么样呢?后果可想而知,那就是成为有价无市的死物,瓷器的话,一砸了之,字画的话,付之一炬。这是最终结果。
说白了,几百年前的瓷器能比现在景德镇烧得漂亮吗?细腻吗?随便想想就知道,那是不可能的。
不过有些人能把文物变成价值,那就是家。这些人要是发掘这么一个大墓,就能根据里面的文物写出一部荡气回肠的,能愉悦一大部分读者,从而体现价值。不过这没有必然性,并不是看到文物就能一定写出好,也不是看不到文物就写不出好,所以不能算。
胡俊杰不碰玉石,再好的翡翠钻石这些东西,他都没兴趣。他有时候会倒腾几个商周时候的青铜鼎,他看重的是那些东西的文化价值,他觉得文化也是值钱的。
我和他在这方面有些分歧,我觉得,文物里所蕴含的文化价值,不能用金钱体现,所以在我看来,文化也不值钱。很简单的例子,你把这些文物捐献给国家,能奖励你的钱只是个铜料钱吧!这个奖励才是确定的价值,其余的,全是泡沫价值。只有大众都认可的,才是真实价值。比如房子,车子,票子,女子。尤其是女子,据说现在彩礼都十几万了,现在女的太值钱了。
当我和胡俊杰一边走,一边闲聊这些的时候,秦岚插了句:“有人接盘就有价值,只要圈子足够大,那么总会有接盘的人。”
胡俊杰说:“对了,你们秦家好像特喜欢弄青铜器,你们赚了不少吧。”
秦岚说:“青铜器还是很容易出手的,只不过风险很大。外国人喜欢这些东西。老胡,你们胡家也弄了不少青铜器出去吧?”
胡俊杰说:“我就是个对缝的,那边有人要,这边有人出,过一手,拿个中介费。”
它不仅有獠牙,它是有脚的,后腿两条,前腿也两条。从前腿往上分出九个脖子,有九个脑袋。中间的脑袋最大,剩下的八个脑袋很小。我就觉得中国的神兽靠谱,有三头哪吒,就九头相柳,这都是奇数的。奇数的意义就在于有主有辅。像扶桑的那八岐大蛇,八个头,这就没有主头了啊!要是有一个主头可就不对称了啊!
这和天朝社会哲学有关,任何一个组织或者单位,只能有一个说了算的,不然这日子没法过,都想说了算,一天别干正经事了,光吵架就行了。一个家庭也是,要是都想在家里说了算,那这个家肯定天天吵架。一个家也只能有一个家长才行,都听那一个人的。有家长的家庭才会和平幸福。
再往前走,是一个人工开凿出来的洞穴,这也是通往墓室的甬道。
这里的岩壁就是开凿之后的天然岩壁,没有做什么修饰,地面倒是铺了一层石板。石板下面应该是铺的细沙,有的石板一踩,角会陷落下来。为了证实我的猜测,我蹲下,用三棱刺挖了一下,把一块石板掀开,下面果然是细沙。不过这细沙可不是砂子,而是铁砂。
前面的路倾斜向下,角度不大,距离也不远,我们就走到了水平甬道处。到了这里我就知道,快到了。
那时候的大墓不分什么前墓室后墓室的,也没有什么随葬品,弄这种大墓别指望发多大财。这里的东西无非就是一些铜器和铁器,有价无市的东西,没人愿意要。说白了,一个铜灯,就算是夏朝的,谁会买吗?
想买的人都是觉得有人会高价接盘想赚一笔,不然花几十万,上百万,买一个铜灯回家去欣赏吗?买个几十寸的大电视看,不比这个好看吗?用这钱娶个漂亮媳妇,生了漂亮娃,不好吗?
说白了,这里面的什么铜灯,铜面具,锅碗瓢盆,也就是价值一个铜料的钱,没有任何实际价值。有人愿意花高价买这些东西,无非就是觉得有人会高价接盘。
再好看的东西看久了也就不好看了,再漂亮的媳妇和你在一起三年,也就看不出什么了。一个道理。
这些东西最大的价值在于研究价值,在于历史价值。比如发掘了大禹和女娇的墓,出土的东西证明了夏朝的存在,并且足以证明了那是个先进的文明。为天朝的起源找到了坚实的证据。增加了民族的自豪感和认同感。这才是无形的价值。但是这种价值,是没有办法用金钱来衡量的。所以,我觉得我们这一代青年应该清醒一些,不要再炒作这些玩意,什么几百万元的瓷器,什么几十万一平方尺的字画,什么千万的翡翠,那有什么用,养了一帮蛀虫骗子,他们就是靠着割韭菜活着呢。尤其是那些坐在屋子里为你鉴定的那些人,你要是信他们,年都过错了。这东西就俩字——别碰!你买去的时候觉得是个宝贝,你想出手,可就难上加难了。你说是真,谁认你?再说了,真又如何?当不了吃,当不了喝的,你留在家里一辈子,到最后也只是留了个寂寞。你自认为会有人接盘,殊不知,现在已经没有人比你还傻了。
其实我和胡俊杰都懂这个道理,我早就不碰古董这东西了,我只对金银感兴趣。胡俊杰一直在做古董生意,说白了,就是在割韭菜。这些东西不是消耗品,始终会在某些人手里,不会发生任何的实际作用,没有任何价值体现。那么,最后这些东西会怎么样呢?后果可想而知,那就是成为有价无市的死物,瓷器的话,一砸了之,字画的话,付之一炬。这是最终结果。
说白了,几百年前的瓷器能比现在景德镇烧得漂亮吗?细腻吗?随便想想就知道,那是不可能的。
不过有些人能把文物变成价值,那就是家。这些人要是发掘这么一个大墓,就能根据里面的文物写出一部荡气回肠的,能愉悦一大部分读者,从而体现价值。不过这没有必然性,并不是看到文物就能一定写出好,也不是看不到文物就写不出好,所以不能算。
胡俊杰不碰玉石,再好的翡翠钻石这些东西,他都没兴趣。他有时候会倒腾几个商周时候的青铜鼎,他看重的是那些东西的文化价值,他觉得文化也是值钱的。
我和他在这方面有些分歧,我觉得,文物里所蕴含的文化价值,不能用金钱体现,所以在我看来,文化也不值钱。很简单的例子,你把这些文物捐献给国家,能奖励你的钱只是个铜料钱吧!这个奖励才是确定的价值,其余的,全是泡沫价值。只有大众都认可的,才是真实价值。比如房子,车子,票子,女子。尤其是女子,据说现在彩礼都十几万了,现在女的太值钱了。
当我和胡俊杰一边走,一边闲聊这些的时候,秦岚插了句:“有人接盘就有价值,只要圈子足够大,那么总会有接盘的人。”
胡俊杰说:“对了,你们秦家好像特喜欢弄青铜器,你们赚了不少吧。”
秦岚说:“青铜器还是很容易出手的,只不过风险很大。外国人喜欢这些东西。老胡,你们胡家也弄了不少青铜器出去吧?”
胡俊杰说:“我就是个对缝的,那边有人要,这边有人出,过一手,拿个中介费。”