天下佛寺万千，唯有不求尚在人间外。
这原本是不求寺中众僧难得戏言，当初流传下这句话的时节，正是大齐分崩离析，五教尽颓时候，对于不求寺这等隐世之地的僧众，虽知晓清修最为至关紧要，纵使遇上时局变改，照旧不能下山，一来不合山间规矩，二来皆属苦修之人，饶是知晓外头有天大变动，至多不过是每载下山几人外出苦修，并不可多顾及世事，因此难得有这么句似自嘲似感叹的言语流传下来，寺中人年年月月总难相同，来者去者生死轮转，不过这话却是传到如今，但难免的却是此话虽仍流传甚久，然而话中意味却已然有些变转。
本来乃是忧心世间佛门，身又不能出不求寺，纵然出不求寺，照旧是要遵从隐世佛寺的规矩，饶是有万般举动想做，而到头只得揣袖旁观，心有不忍乃至于对不求寺有些怨言，故而才得出这么句话来，眼下却已是变为寺中人时常挂在嘴上的言语，提此言时，多少都很是有些志得意满，只因如今世上佛寺规模最大之处，大抵便是这座立身世外的不求寺，虽说是佛门乃是一家，可明眼人都晓得这座不求寺，已然是隐隐之间能替佛门出言，只此一地，兴盛佛门，自然此话意味有变。
近来既无***，亦无讲经事，不求寺住持连有数日皆是立身在山门处朝外张望，这位年逾花甲的住持虽身形矮小，然两肩极宽，面容瞧来不过五旬上下，凭一肩挑起整座不求寺，广纳佛徒，时至如今不求寺中佛徒愈多，且佛法日渐精深，除却四位任讲经首座的徒儿在此间出力之外，更多还是这位住持乐意庇佑散落在世间各地的僧人，虽年逾花甲，然说法时仍能接连三日不止，不求寺山内外飞禽走兽皆聚身前，虽无舌绽莲花口涌金泉这等异相，可大抵已然是世间佛法最精之人。不求寺底蕴本就极为深厚，曾出过无数前贤与佛门大家，再者便是这位住持自幼聪慧，过目不忘擅思擅念，走到如今地步，早已是尽通人间事，故而不论是谁人存疑，如若问及住持，皆尽可得解法。
遮世首座多日不曾回寺，只在寺外长阶上坐，任由重重风雪落满浑身，滴水未进粒米未入，竟是直接坐在寺院之外悟道，寺中人已尽知，却从无人前来打搅，唯有其余三位首座师兄时常前来探看，眼见遮世口鼻处白气隐约，同样不曾上前，生怕是搅扰自家师弟修行，并同寺中僧人言说千万莫去打搅，唯有每日扫雪的那位小和尚时常能经过遮世身侧，无端觉得这位首座师兄面皮越发慈悲，虽层层雪覆，身有黑白两重羽的飞鸟时常停在那颗光亮脑门上，却有些佛韵自生。
除却小和尚之外，最常来看遮世的却是不求寺住持。
不求寺风景真要说来当属极好，夏时有长空似洗，暮色之中染得金羽的白鸟成行结队，由远及近，背驮暮时大日，绿树缭绕山间，山外通透山潭山溪连同流瀑尽携青蓝，日头盛时则见波光洒银缀金，彩鲤时跃，日光不遗余力，见万物皆觉两眼清明，所以由夏时光穿过的红黄百花碧绿郁树，色泽愈发分明，片片朵朵皆是上心得紧看顾，故而绿树更秀，百花更娇。若是到如今冬渐深时，骤雪急来北风卷地不见天日，却犹如将不求寺分为两色，灰暗飞檐素白大雪压覆而来，恰如宣纸铺开浓墨四溢，寺院不动而留白缓挪，与时常露出一线的冬阳遥遥对望，着实是好瞧。
所以纵使是不求寺住持望过很多很多年月的寺内外盛景，仍旧觉得有些看不够，到头来才发觉自个儿乃是前来看望徒弟的，顿觉有些不好意思，于是总要在离去之前，去到遮世身侧一并盘坐一阵，才起身离去。
今日又是如此，眼见日落，住持站起身来欲走，将带来的一身厚僧衣极轻地披在遮世身上，生怕惊扰了自家徒儿修行，毕竟如是多年来，虽说是不求寺中僧人数目愈多，可惜能入道之人反而愈少，眼下自己这位小徒竟是先三位师兄悟道
，不论悟出了何种佛法，亦是一件好事，于是住持也难得觉得很是欣慰开怀，瞧瞧自家这位徒儿，又觉不妥，于是去而复返将一顶斗笠拿来，极轻极缓耗费半炷香功夫，才放在遮世头顶上去，满意望过两眼。
「看来还不算太老，两手稳当不减当年，这么算将下来，理应还剩不少年春秋鼎盛，仍能替不求寺做很多年的事，这就已是极好。」
老僧掰着指头数，自己究竟在这寺中过了多少年头，但双手十指挨个掰过四五轮，到头来连自己都数不清，当即就有些自嘲，唤来好容易今日无雪可扫的小和尚，三人并肩坐在台阶上，一位是仍在神游物外悟道不停的首座，一位是不求寺住持，一位是寺中很是不起眼的小和尚，瞧来很是怪异。
「法难啊，你说世间不信佛道不信神仙的人，和出家人有甚区别？」
小和尚从来没有太多顾忌，歪着脑袋琢磨过良久，使指头挠挠脑门，语气很是不坚固道，「不该背地里说人坏话，我觉得既不信佛门道门，又不信人间有神仙，这等人虽说是不见得坏，可是总没有有自己笃信东西的人好些，但好在哪坏在哪，实在难说出口来。」
「哪有什么好坏之分，」住持像是听见什么极好笑的言语，将整张面皮笑皱起来，使劲搓搓小和尚脑门，反而使得小和尚脑门觉得很是暖和，「站到一群人的地界，看人好坏，觉得好就是好，觉得坏就是坏，站在一个人的地方，也是如此，你在旁人看来是好，到我这也未必是好，归根到底不过是个你我二字，所以这好坏之间总是隔着一条大江，江水旁站着一边是你，一边是我，既有江水阻隔，又怎么能尽数相同？」
「但却不能说人间的好坏善举恶念全都能抛却不顾，仅仅顾着自身所想，倒也有过于自负自傲之嫌，总不能说人世间万千年月里树下的规矩看法全无可取之处，毕竟只要世人，都要站在世间，不论是儿时言传身教，还是遇上许多人间人，从旁人那学来的看待人间的方法路数，大多甚是贴合古来人们引留下来的观想眼光，这既是不可避免之事，又在情理之中，你又非是山间鸟林间鹿，既在人间，还是要贴向人间的礼法善恶做事。佛起初也是个普通人，所以别觉得佛法有多高，佛门中人有多高，芸芸众生，能见到自己善面，也得见到自己恶面才对，瞧见位风姿绝世的女子，很多人心头都会动，但如能压下这等念头，其实亦不算犯戒，本就非属璞玉，砥砺苦修多年，才可能凡俗顽石缓缓向璞玉凑近，佛法佛理不大也不小，有的很大有的很小，只是看你怎么想罢了。」
小和尚法难想了想，还是疑惑不解道，「那方丈，有笃信与无笃信，区别到底在哪？」
「点灯与不点灯，约束与不约束。」
「入佛门中自然会有人或直白或晦涩点出应当如何做，不为恶事，常行善举，所谓举头三尺有神明也是同样道理，言行时节总惦记着头上有佛陀抬眼观瞧，所以就自然能将规矩道理恪守得更好，莫要乱行，莫要行荒唐事或是人间不容的事，所谓约束非是令你处处不得自由，而是令你知晓有的事在大多人眼里是错的。」住持眉眼和蔼，瞥过遮世一眼，继续道，「但总不能让天底下所有人都觉得，知善恶是一件顶顶重要的事，人有私心生来即定，佛陀固然引人向善，但随时境越迁，越来越多的人总觉得区别好坏恪守善恶，秉持本善不是什么很重要的事，反而灵验与否，才变为是否从善是否笃信的理由。」
「于是就有有所求，有所得而后才愿礼佛入道，此是人之劣根，亦是人生来即存的念头，我有事相求，你有话要说，想要我听你说，那我先要有所求，才愿意安心听。」
这原本是不求寺中众僧难得戏言，当初流传下这句话的时节，正是大齐分崩离析，五教尽颓时候，对于不求寺这等隐世之地的僧众，虽知晓清修最为至关紧要，纵使遇上时局变改，照旧不能下山，一来不合山间规矩，二来皆属苦修之人，饶是知晓外头有天大变动，至多不过是每载下山几人外出苦修，并不可多顾及世事，因此难得有这么句似自嘲似感叹的言语流传下来，寺中人年年月月总难相同，来者去者生死轮转，不过这话却是传到如今，但难免的却是此话虽仍流传甚久，然而话中意味却已然有些变转。
本来乃是忧心世间佛门，身又不能出不求寺，纵然出不求寺，照旧是要遵从隐世佛寺的规矩，饶是有万般举动想做，而到头只得揣袖旁观，心有不忍乃至于对不求寺有些怨言，故而才得出这么句话来，眼下却已是变为寺中人时常挂在嘴上的言语，提此言时，多少都很是有些志得意满，只因如今世上佛寺规模最大之处，大抵便是这座立身世外的不求寺，虽说是佛门乃是一家，可明眼人都晓得这座不求寺，已然是隐隐之间能替佛门出言，只此一地，兴盛佛门，自然此话意味有变。
近来既无***，亦无讲经事，不求寺住持连有数日皆是立身在山门处朝外张望，这位年逾花甲的住持虽身形矮小，然两肩极宽，面容瞧来不过五旬上下，凭一肩挑起整座不求寺，广纳佛徒，时至如今不求寺中佛徒愈多，且佛法日渐精深，除却四位任讲经首座的徒儿在此间出力之外，更多还是这位住持乐意庇佑散落在世间各地的僧人，虽年逾花甲，然说法时仍能接连三日不止，不求寺山内外飞禽走兽皆聚身前，虽无舌绽莲花口涌金泉这等异相，可大抵已然是世间佛法最精之人。不求寺底蕴本就极为深厚，曾出过无数前贤与佛门大家，再者便是这位住持自幼聪慧，过目不忘擅思擅念，走到如今地步，早已是尽通人间事，故而不论是谁人存疑，如若问及住持，皆尽可得解法。
遮世首座多日不曾回寺，只在寺外长阶上坐，任由重重风雪落满浑身，滴水未进粒米未入，竟是直接坐在寺院之外悟道，寺中人已尽知，却从无人前来打搅，唯有其余三位首座师兄时常前来探看，眼见遮世口鼻处白气隐约，同样不曾上前，生怕是搅扰自家师弟修行，并同寺中僧人言说千万莫去打搅，唯有每日扫雪的那位小和尚时常能经过遮世身侧，无端觉得这位首座师兄面皮越发慈悲，虽层层雪覆，身有黑白两重羽的飞鸟时常停在那颗光亮脑门上，却有些佛韵自生。
除却小和尚之外，最常来看遮世的却是不求寺住持。
不求寺风景真要说来当属极好，夏时有长空似洗，暮色之中染得金羽的白鸟成行结队，由远及近，背驮暮时大日，绿树缭绕山间，山外通透山潭山溪连同流瀑尽携青蓝，日头盛时则见波光洒银缀金，彩鲤时跃，日光不遗余力，见万物皆觉两眼清明，所以由夏时光穿过的红黄百花碧绿郁树，色泽愈发分明，片片朵朵皆是上心得紧看顾，故而绿树更秀，百花更娇。若是到如今冬渐深时，骤雪急来北风卷地不见天日，却犹如将不求寺分为两色，灰暗飞檐素白大雪压覆而来，恰如宣纸铺开浓墨四溢，寺院不动而留白缓挪，与时常露出一线的冬阳遥遥对望，着实是好瞧。
所以纵使是不求寺住持望过很多很多年月的寺内外盛景，仍旧觉得有些看不够，到头来才发觉自个儿乃是前来看望徒弟的，顿觉有些不好意思，于是总要在离去之前，去到遮世身侧一并盘坐一阵，才起身离去。
今日又是如此，眼见日落，住持站起身来欲走，将带来的一身厚僧衣极轻地披在遮世身上，生怕惊扰了自家徒儿修行，毕竟如是多年来，虽说是不求寺中僧人数目愈多，可惜能入道之人反而愈少，眼下自己这位小徒竟是先三位师兄悟道
，不论悟出了何种佛法，亦是一件好事，于是住持也难得觉得很是欣慰开怀，瞧瞧自家这位徒儿，又觉不妥，于是去而复返将一顶斗笠拿来，极轻极缓耗费半炷香功夫，才放在遮世头顶上去，满意望过两眼。
「看来还不算太老，两手稳当不减当年，这么算将下来，理应还剩不少年春秋鼎盛，仍能替不求寺做很多年的事，这就已是极好。」
老僧掰着指头数，自己究竟在这寺中过了多少年头，但双手十指挨个掰过四五轮，到头来连自己都数不清，当即就有些自嘲，唤来好容易今日无雪可扫的小和尚，三人并肩坐在台阶上，一位是仍在神游物外悟道不停的首座，一位是不求寺住持，一位是寺中很是不起眼的小和尚，瞧来很是怪异。
「法难啊，你说世间不信佛道不信神仙的人，和出家人有甚区别？」
小和尚从来没有太多顾忌，歪着脑袋琢磨过良久，使指头挠挠脑门，语气很是不坚固道，「不该背地里说人坏话，我觉得既不信佛门道门，又不信人间有神仙，这等人虽说是不见得坏，可是总没有有自己笃信东西的人好些，但好在哪坏在哪，实在难说出口来。」
「哪有什么好坏之分，」住持像是听见什么极好笑的言语，将整张面皮笑皱起来，使劲搓搓小和尚脑门，反而使得小和尚脑门觉得很是暖和，「站到一群人的地界，看人好坏，觉得好就是好，觉得坏就是坏，站在一个人的地方，也是如此，你在旁人看来是好，到我这也未必是好，归根到底不过是个你我二字，所以这好坏之间总是隔着一条大江，江水旁站着一边是你，一边是我，既有江水阻隔，又怎么能尽数相同？」
「但却不能说人间的好坏善举恶念全都能抛却不顾，仅仅顾着自身所想，倒也有过于自负自傲之嫌，总不能说人世间万千年月里树下的规矩看法全无可取之处，毕竟只要世人，都要站在世间，不论是儿时言传身教，还是遇上许多人间人，从旁人那学来的看待人间的方法路数，大多甚是贴合古来人们引留下来的观想眼光，这既是不可避免之事，又在情理之中，你又非是山间鸟林间鹿，既在人间，还是要贴向人间的礼法善恶做事。佛起初也是个普通人，所以别觉得佛法有多高，佛门中人有多高，芸芸众生，能见到自己善面，也得见到自己恶面才对，瞧见位风姿绝世的女子，很多人心头都会动，但如能压下这等念头，其实亦不算犯戒，本就非属璞玉，砥砺苦修多年，才可能凡俗顽石缓缓向璞玉凑近，佛法佛理不大也不小，有的很大有的很小，只是看你怎么想罢了。」
小和尚法难想了想，还是疑惑不解道，「那方丈，有笃信与无笃信，区别到底在哪？」
「点灯与不点灯，约束与不约束。」
「入佛门中自然会有人或直白或晦涩点出应当如何做，不为恶事，常行善举，所谓举头三尺有神明也是同样道理，言行时节总惦记着头上有佛陀抬眼观瞧，所以就自然能将规矩道理恪守得更好，莫要乱行，莫要行荒唐事或是人间不容的事，所谓约束非是令你处处不得自由，而是令你知晓有的事在大多人眼里是错的。」住持眉眼和蔼，瞥过遮世一眼，继续道，「但总不能让天底下所有人都觉得，知善恶是一件顶顶重要的事，人有私心生来即定，佛陀固然引人向善，但随时境越迁，越来越多的人总觉得区别好坏恪守善恶，秉持本善不是什么很重要的事，反而灵验与否，才变为是否从善是否笃信的理由。」
「于是就有有所求，有所得而后才愿礼佛入道，此是人之劣根，亦是人生来即存的念头，我有事相求，你有话要说，想要我听你说，那我先要有所求，才愿意安心听。」