此无名功法最厉害的地方，也并非攻击能力，而是恢复速度。
焚天邪帝参悟《道之卷》几十年，悟出一门上佳神功，可直接汲取自然法力，快速恢复身体各种消耗，就连伤势恢复也极快，不仅能大幅度提升灵魂感知，还可瞬间恢复身体伤势，修炼至高层，断肢重生，也就顷刻之间。
天地之间，灵气也分等级，普通一些的为灵气，高等一些为法力，最高等的，是神力。
三种力量，都潜藏在天地苍茫之下，只是一般人无法察觉罢了。
能察觉到灵气，便有修炼之才，当修炼到一定高度，灵魂获得质变，方可感悟自然法力。
想要感悟自然法力，必须经历第二次天劫，才能办到。
到时候，你就是神王境大能，能驱使万般法力，寿元绵长，移山填海，翻手为云，覆手为雨，也将不在话下。
至于传说中的神力，只有帝尊强者，方能一窥其秘，若你能完全掌控天道神力，就是元尊之能，到那时，不论天地如何浩渺，都将尽在掌握。
焚天邪帝所创功法，就是以独特的功法路线，将修炼者身躯，与天道法力完美契合，以便提前掌控自然法力。
当然，这样的掌控，与神王境大能，是不能比的，只是能瞬间吸收自然法力，恢复自身伤势而已。
神王境修士，身躯成为圣体，只要神魂不灭，圣体就算被打散，也能瞬间凝聚，这就是自然法力的好处。
焚天邪帝只不过是取巧，将这种能力提前收归己用罢了。
当然，想要吸收自然法力，没有一具足够强大的身躯是办不到，牧尘的身体力量，倒也符合标准，无垢之体，也能兼容自然法力，不会出现属性问题。
身躯血脉越是纯净，容纳自然法力越容易，牧尘的无垢之体，倒也非常适合修炼此等功法。
这种感觉，有点类似——仙术。
牧尘就自作主张，为此功法命名为《大道仙术》。
仙术修炼，主要以吸引自然法力为主，为此，牧尘需要足够坚韧的丹田。
牧尘调动庞大的魂力，吸引灵池中的灵气，朝自己汇集。
引气入体后，炼化磅礴灵气，朝着气海穴汇集，此处，就是牧尘新丹田所在。
无数灵气涌入丹田，开始拓宽丹田壁垒，稳固丹田结构。
焚天邪帝参悟《道之卷》几十年，悟出一门上佳神功，可直接汲取自然法力，快速恢复身体各种消耗，就连伤势恢复也极快，不仅能大幅度提升灵魂感知，还可瞬间恢复身体伤势，修炼至高层，断肢重生，也就顷刻之间。
天地之间，灵气也分等级，普通一些的为灵气，高等一些为法力，最高等的，是神力。
三种力量，都潜藏在天地苍茫之下，只是一般人无法察觉罢了。
能察觉到灵气，便有修炼之才，当修炼到一定高度，灵魂获得质变，方可感悟自然法力。
想要感悟自然法力，必须经历第二次天劫，才能办到。
到时候，你就是神王境大能，能驱使万般法力，寿元绵长，移山填海，翻手为云，覆手为雨，也将不在话下。
至于传说中的神力，只有帝尊强者，方能一窥其秘，若你能完全掌控天道神力，就是元尊之能，到那时，不论天地如何浩渺，都将尽在掌握。
焚天邪帝所创功法，就是以独特的功法路线，将修炼者身躯，与天道法力完美契合，以便提前掌控自然法力。
当然，这样的掌控，与神王境大能，是不能比的，只是能瞬间吸收自然法力，恢复自身伤势而已。
神王境修士，身躯成为圣体，只要神魂不灭，圣体就算被打散，也能瞬间凝聚，这就是自然法力的好处。
焚天邪帝只不过是取巧，将这种能力提前收归己用罢了。
当然，想要吸收自然法力，没有一具足够强大的身躯是办不到，牧尘的身体力量，倒也符合标准，无垢之体，也能兼容自然法力，不会出现属性问题。
身躯血脉越是纯净，容纳自然法力越容易，牧尘的无垢之体，倒也非常适合修炼此等功法。
这种感觉，有点类似——仙术。
牧尘就自作主张，为此功法命名为《大道仙术》。
仙术修炼，主要以吸引自然法力为主，为此，牧尘需要足够坚韧的丹田。
牧尘调动庞大的魂力，吸引灵池中的灵气，朝自己汇集。
引气入体后，炼化磅礴灵气，朝着气海穴汇集，此处，就是牧尘新丹田所在。
无数灵气涌入丹田，开始拓宽丹田壁垒，稳固丹田结构。