“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”
“何为道？”
“何为教？”
宁恒本以为老秀才宋昌明要讲中庸在儒家核心地位极其科考中的重要性。
但没想到，他今日开篇，却不以常理度之。
连抛出两个问题。
这两个问题，看似简单。
却没那么容易回答。
字面上的意思是说上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。这个道，不能离开本心；如果可以离开，那就不是正道了。
宁恒已经准备好作答。
但是，宋昌明却没有叫学子回答。
而是捻须沉吟片刻，续说道：“儒者，启智，致知，尔后修身，立命，子曰：好之，乐之。故学者，是为修身，心有期许，后学有所成，方可立命行仁，此为道，亦为教，修行之始，无前无后，乃在自身。”
“在座者，五岁开灵启智，若苦学则成才，童生者，亦可【明眸夜视】，秀才者，聚才气而启智，然而学而惑，故而常为【纸上谈兵】，若再进一步，天地玄黄，宇宙洪荒，知其根本，是为致知，到那时，【出口成章】亦无不可。”
说到此处，宋昌明神色有些怅然，那么一瞬失神之后，重新变得古板，只是目光不再那么混浊，好似深邃如墨，沧桑不再。
稍顿，他补充道：“此为儒道修行之法。”
说到此处，正值寒风狂吹，风雪纷飞之时。
冬雪如黍米簌簌而落，滴落在书院瓦脊之上，滴滴答答作响。
宋昌明又说了些什么。
但都被寒风吹走了声音。
听不清他在说什么。
“何为道？”
“何为教？”
宁恒本以为老秀才宋昌明要讲中庸在儒家核心地位极其科考中的重要性。
但没想到，他今日开篇，却不以常理度之。
连抛出两个问题。
这两个问题，看似简单。
却没那么容易回答。
字面上的意思是说上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。这个道，不能离开本心；如果可以离开，那就不是正道了。
宁恒已经准备好作答。
但是，宋昌明却没有叫学子回答。
而是捻须沉吟片刻，续说道：“儒者，启智，致知，尔后修身，立命，子曰：好之，乐之。故学者，是为修身，心有期许，后学有所成，方可立命行仁，此为道，亦为教，修行之始，无前无后，乃在自身。”
“在座者，五岁开灵启智，若苦学则成才，童生者，亦可【明眸夜视】，秀才者，聚才气而启智，然而学而惑，故而常为【纸上谈兵】，若再进一步，天地玄黄，宇宙洪荒，知其根本，是为致知，到那时，【出口成章】亦无不可。”
说到此处，宋昌明神色有些怅然，那么一瞬失神之后，重新变得古板，只是目光不再那么混浊，好似深邃如墨，沧桑不再。
稍顿，他补充道：“此为儒道修行之法。”
说到此处，正值寒风狂吹，风雪纷飞之时。
冬雪如黍米簌簌而落，滴落在书院瓦脊之上，滴滴答答作响。
宋昌明又说了些什么。
但都被寒风吹走了声音。
听不清他在说什么。