“这广州城涌进来这么多的机关,城里的房子本来就不宽松,一下要又弄百多间房子,哪里去弄?”

    “寺观里的房子。”

    杜易斌和王君脸上顿时都露出一种“你不是凡人”的表情来。

    虽然元老们大部分都是无神论者,但是他们大多秉承着“信仰自由”“尊重宗教习惯”这两大原则,寺庙道观空房子多他们是知道的,但是把新婚夫妻塞到“清修”的宗教场所里过日子,在王、杜俩人看来都是惊世骇俗之举了。

    “你们不要那么惊讶好不好?”秦瑞雨笑道,“第一,寺庙宫观在本时空出租房屋是很常见的事情,稍大些的庙观都有这项业务――北京城的和尚还经营旅店呢――算不上惊世骇俗的事情。第二,现在正好有一批庙产房可以利用。”

    “什么庙产房?”

    “你们久在广州,对刘大府的宗教改革就没耳闻?”

    “喔,喔,你是说这件事。”王君恍然大悟,“三自原则下的公司化改革?”

    “对。就是这件事。”

    “哎,其实没怎么关心过这件事……”王君有些不好意思,杜易斌到了广东就去恩平了,说不知道还行,他可就在广州跑来跑去。

    “这次改革不去说它,是不是没收了很多房子……”杜易斌兴致勃勃。

    “别急。”秦瑞雨摆摆手,“且听我从头说来……”

    刘翔在广州施政,自然不会放过拥有大量田地房产的寺庙宫观。他搞得所谓宗教改革,总得方针是宗教场所与财产剥离。削弱寺庙宫观的经济能力。刘翔最关心的是“庙产”,他参照后世少林寺的做法把广州的道观寺院进行“公司”化改革,每家有度牒的宫观寺庙注册为“财团法人”,资产包括寺庙宫观的宗教建筑、法器、经书等等。缴纳宗教税和管理费。和宗教无关的庙产包括房产、店铺和田地则剥离出来作为同名商业公司的注册资本,按照普通企业原则正常经营正常纳税,这些“宗教公司”由宗教事务办公室负责监督管理。

    这么一来,宗教事务办公室实际上掌握了大量的庙产,其中就有许多出租的房产。

    “……其实这还是小头,那些房产大多还是有人租赁着的,没多少空房。主要是上次清理淫祀和整肃关帝庙人马,顺带没收了不少房产。如今要么作为临时宿舍要么空关着――实话说这些房子大多情况不是太好,稍微修缮下安排个百来对夫妻去暂住是没问题的。”

    “那就好了。”杜易斌大为兴奋,“先对付个一两年就是了。”

    然而他们打得如意算盘到了市政府那边还是引起了争论。先是婚礼规模的问题,一部分元老觉得可以举办一次了,而另一部分元老觉得人数还是太少了,规模应该再大点,区区不到一百对新婚夫妻根本不够看的,人数不少于百人算什么大新闻,连上头版头条的资格都没有。

    “对当地女性而言,这场婚礼办得越隆重,规模越好,越会刺激她们主动选择跟归化民结婚,所以我们应该把这个集体婚礼变成一个满城同庆的节日――规必须大些。”刘翔也说道。

    “急着结婚的男归化民岂止百人,把济良所学员都加进去也不够啊。”王君说道,“问题是,我们是第一次搞这样的相亲活动,还是要谨慎些,不要一味的上规模,万一仓促结婚,婚后不和谐,闹出什么事件来反而不美。”

    张允幂道“你那相亲活动一样仓促啊,见面聊天几小时就结婚了,有什么感情基础可言?”