世间烟花柳巷,供人寻欢作乐之地之地,自古便有。

    流传最广的称呼,被称为为“倡妓”,其实这个略显露骨的名词,在当年却是并没有多少涩情的指代含义,基本上完全就是指代一个普通的职业而已。

    倡既是是唱;“伎”本意为“技”,倡妓二字,合在一起的原意,其实是指能歌善舞的女子。

    据记载,自夏桀时期,宫中就已经有女乐、倡优数至少百人,甚至万人之多。

    到了周时期,宫廷和各诸侯之间私下豢养娼妓之风更盛,完全成了贵族之间显示身份地位的“硬通货”。

    而其中将娼妓这一行业,真的从灰色转变为公开,正式发扬光大之人。

    就要数春秋时期辅佐齐国成为春秋五霸之一的名相管仲了。

    桓公在管夫子辅佐之下,成就春秋霸业,而当年制定,并且增强齐国的主要几项政略之一,便是设置官办女闾。

    管夫子在齐国都城临淄,公开设置七间官女市,每一间至少住有女闾百人以上,并以此为噱头吸引他国商旅,并大收其税。

    可谓是以旅游产业为龙头,带动当地经济发展的典范鼻祖人物了。

    别去管,也别去真的较真,那些跻身于女闾中艰苦度日的美貌少女们是否自愿,也别去问,当她们人老色衰之后,会得到如何的下场。

    还有,更不要哪壶不开的提哪壶,去追根问底,去较真,整座女闾之中,究竟有多少是自愿卖1身,有多少是被逼无奈,甚至是遭人阴谋陷害。

    又或者,其中有多少的冤屈孽缘。

    反正只要有任何人,指责圣贤庄竟然开办一个“大青楼”,竟然公开毫无底线的做出如此卑鄙之事,那些道德之士们,便都会立刻拿出管夫子的例子来反驳。

    若是有人胆敢继续叫嚣,质疑圣贤书院的“圣贤光辉”,那么若是他背景深厚也就算了,但凡是跟脚浅些的,那么恭喜了。

    不出三日,这位胆敢质疑圣贤庄的仁兄,便会阖家带口,全部“巧合”的“自愿”进入圣贤庄之中。

    家中所有女眷,相貌好的,自然被培养成为女官,若是相貌性格差些的,那么就可惜了,不知道某天某日,参加了某个大官人的“私密游戏”里,便会就此一命呜呼,再也查无此人了。

    女眷如此,男丁也别想独善其身,想着进入人间书院之后,随便当个打杂或者茶壶,便能抵消之前的“口孽”了。

    要知道,这世上好南风,好龙阳喜好的,可是为数不少,而且往往这些偏好之人,更是喜欢一些比较激烈的方式。

    圣贤庄虽然“广聚天下英才”,但是在“男官”这块,基本上可以说是长期处于“人才稀缺”。